月宫论师与月称论师七年辩论 古代辩论高手

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月宫论师与月称论师七年辩论

妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺，引得师徒四人入寺，孙悟空虽知他不是如来佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法宝金铙盖下，唐僧三人也被捉，幸亏金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡，奈何众人都破不了金铙。

最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内，悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出来，大怒，砸其金铙，妖怪醒来，拿如意乾坤袋收尽众神仙，幸亏悟空眼疾，先行逃脱。

是夜，悟空夜入妖洞，盗其乾坤袋，放走众仙，又搭救师徒，连夜逃奔，奈何匆忙间没带行李，猴子回头挑担，因其个矮，惊醒妖精，师徒三个又被捉回，悟空欲求北方真武大帝荡魔真君降妖。

参考资料

创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的僧人玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

古代辩论高手

三耳：典故出自《孔丛子·臧三耳》，公孙龙与孔子后裔孔穿的一段有趣的辩论。臧，指奴才。臧三耳的辩论无非就是说奴才们在可见的两耳之上，更有一只主宰此两耳之耳。大概是说那些善于察颜观色的奴仆，能听出无声的话外之音来吧。

这论题和“鸡三足”类似，据他们自己解释，鸡有三足的理由是：“谓鸡足一，数足二；二而一，故三。”（《公孙龙子·通变论》）所谓的“谓鸡足”，是说名义上的鸡足，或足之名，或足之所以为足者；所谓的“数足”，则是实际上的足，或足之实，或足之为足。也就是说鸡的爪有三只，为什么呢？因为数一下有两只，再加上名义上的鸡爪，所以是三只。

以公孙龙为代表的战国时期的这派学人，专门喜欢推敲事物的名称和实际之间是否相当以及如何相当，得出了许许多多有悖于常识的论题，惊世骇俗，日与人辩；因而被称为“察士”与“辩者”，或者叫做“形名之家”与“名家”。

秦时明月辩论赛第几集

第23集。《秦时明月》是由杭州玄机科技信息技术*授权并与上海唐人电影制作*联合出品，由李国立担任总导演及监制，郑伟文、卫翰滔、何振华担任导演，陆毅、陈妍希、蒋劲夫、秦俊杰等联袂主演的古装武侠电视剧，在该剧中，张良伏念辩论是在第23集中，其主要讲述荆轲之子荆天明、墨家巨子之女高月与楚国少主项少羽三位少年的成长故事。

辩者二十一事

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文丨北纬

图：网络

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《庄子·天下》篇中记载中国战国时期名家中一些不知其名的辩士所提出的21个命题。这些辩者为了坚持名家的正名思想并反驳别人对名家的非难，当时曾以这21个命题与惠施提出的"历物十事"相互呼应，互相论证，竟至"终身无穷"的境地。

入坑一年还没读完的《大秦帝国》，终于又被我拾起来了。正好看到蒙恬到荀子处求学，看到荒谬的“辩者二十一事”，下面就简述列出来看看：

其一：卵有毛。就是蛋有毛。名家推理：蛋能孵出有毛之物，故而蛋有毛。

其二：鸡三足。“谓鸡足一，数足二，二而一故三；”意思是：鸡脚是一个名称，此为一。数鸡的脚有两只，此为二。一加二为三，所以鸡三足。

其三：郢有天下。郢是楚国都城。名家解释：郢为“小一”，天下为“大一”，“小一”虽是“大一”的一小部分，却包含了整个“一”的要素，所以说郢有天下。这样说来，我还是宇宙的一小部分呢，也可以说我有宇宙~~~

其四：犬可为羊。名家解释说：物的名字都是人取的。郑国将未曾雕琢的玉叫“璞”，周人将没有风干的老鼠肉叫“璞”，换言之玉石也可以为老鼠肉！所以我也可以是超人、蜘蛛侠、变形金刚····

其五：马有卵。意思是马能像鸡一样生蛋。名家胡说道：万物本质都是一样的，胎生的马是动物，蛋生的禽也是动物，反正大家都是动物，所以马可以下蛋，也可以蛋生。

其六：丁子有尾。就是说青蛙有尾巴。名家解释因为青蛙幼体的蝌蚪有尾巴，所以青蛙原本就是有尾巴的。

其七：火不热。名家说，火是名词，热是实词。要是火热，说“火”字的时候会烫嘴。

其八：山出口。我们平常所说的出口是进出山峦的通道。名家说：像火山喷发之口，喷泉喷涌之口，回声嘹亮之口才能算作“山出口”。

其九：轮不碾地。就是车轮子不碾地的意思。名家说：轮为全物，所碾部分为轮子的一小部分；地是全物，被碾的也只是地的一部分。碾地之轮非“轮”，被碾之地非“地”，故此轮不碾地。

其十：目不见。就是眼睛看不见东西。名家说：暗夜之中，人目不见物；神眠之时，人目亦不见物（熟视无睹），可见目之不能见物也。目以光见物，故目不见物，光见物也。

其十一：指不至，至不绝。意思就是你手指头接触了事物，不能穷尽事物，命名了事物同样也不能穷尽事物。云山雾绕的，大体意思应该就是看到摸到不一定了解吧····

其十二：龟长于蛇。名家的解释是，龟有大小，蛇有长短，所以说龟长于蛇。呵呵~~

其十三：矩不方，规不可以为圆。我们通常说的“矩为曲尺；规为圆规。此为无规矩不成方圆。”大师们认为，“方”与“圆”都是人定的名称，既是名称，便有共同标尺（此为大同）；而规、矩所画之方圆，事实上却千差万别（此为大异）；所以矩所画之方非“方”，规所画之圆非“圆”。

其十四：凿不围枘。通俗意思就是钉子打入木头，木头上的钉子空不能包裹住钉子。名家解释为总有缝隙存在，否则怎么会经常用到楔子呢。

其十五：飞鸟之影未尝动也。意思是鸟在飞，影子不动。名家解释说：飞鸟与影子总是在某一点上，新鸟影不断生成，旧鸟影不断消失，觉得影子在动是人的错觉。

其十六：簇矢之疾，而有不行不止之时。意思是疾飞的利箭，箭头是不动也不停的。名家说，疾飞之箭，每一瞬间即在某点又不在某点；在某点便是“不行”，不在某点便是“不止”，所以说飞矢不行不止。

其十七：狗非犬。周典有籍云：“犬为成豪曰狗。”意思是还没长大的犬叫狗。名家说，二名必有二物，狗是“狗”，犬是“犬”，非大小之别，物事之别也。

其十八：黄马鹂牛三。鹂牛指纯黑色牛。这句话的意思是，黄马和黑牛是三件物事。名家解释说，黄马一，黑牛一，“黄马黑牛”名称一，称之为三。跟那个“鸡三足”同一论调。

其十九：白狗黑。名家说白狗也可以是黑狗。理由是，狗身上有白毛就叫白狗，狗身上有黑毛就叫黑狗。现在白毛狗长了双黑眼睛，同是狗身之物，所以白狗也能叫黑狗。

其二十：孤驹未尝有母。无母之儿为孤儿，无母之驹为孤驹。名家此话的意思是，孤驹从来没有过母亲。理由是，“孤驹”乃是物名，母死为“孤驹”，母未死不谓“孤驹”；但为“孤驹”，一开始便没有母亲。

其二十一：一尺之椎，日取其半，万世不竭。这句话的意思是，一尺长的椎子，每日取一般，万世也分割不尽。名家解释说：物无穷尽，一尺之椎本身有尽，然不断分割，便没有穷尽了。

这“二十一事”便是战国时期，百家经常论战的题目，以此来显摆自己学问，提出这些学说的公孙龙子更是创建了一个“名家”。看来不管什么年代，都有这么一些思想奇葩存在。

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作者简介： 北纬，一个有信仰、爱读书的敏感矛盾复杂体。喜欢讲解人生大道理，懒癌、拖延症晚期患者，却也有绝地反弹的冲力。

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