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天下之至柔驰骋天下之至坚
[原文]
天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。
[译文]
天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
[注释]
1、驰聘：形容马奔跑的样子。
2、无有入无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。
3、希：一本作“稀”，稀少。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
天下之至柔，驰骋天下之至坚，
气无所不入，水无所不出於经。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
虚无柔弱，无所不通。无有不可穷，至柔不可折。以此推之，故知无为之有益也。
不言之教，无为之益，天下希及之。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无问，吾是以知无为之有益。
以坚御坚，不折则碎；以柔御坚，柔亦不糜，坚亦不病。求之於物，则水是也。以有入有，捍不相受；以无入有，无未尝劳，有未尝觉。求之於物，则鬼神是也。是以圣人唯能无为，故能役使众强，出入群有。
不言之教，无为之益，天下希及之[原文]
天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。
[译文]
天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
[注释]
1、驰聘：形容马奔跑的样子。
2、无有入无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。
3、希：一本作“稀”，稀少。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
天下之至柔，驰骋天下之至坚，
气无所不入，水无所不出於经。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
虚无柔弱，无所不通。无有不可穷，至柔不可折。以此推之，故知无为之有益也。
不言之教，无为之益，天下希及之。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无问，吾是以
知无为之有益。
以坚御坚，不折则碎；以柔御坚，柔亦不糜，坚亦不病。求之於物，则水是也。以有入有，捍不相受；以无入有，无未尝劳，有未尝觉。求之於物，则鬼神是也。是以圣人唯能无为，故能役使众强，出入群有。
不言之教，无为之益，天下希及之
以柔克刚的含义
以柔克刚的意思是用柔软的去克制刚强的。比喻避开对方锋芒，用温和手段取胜。
成语出处：三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
成语用法：偏正式；作谓语、定语；含褒。
《道德经》四十三章有载：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
这是老子对“以柔弱胜刚强”的辩证法原理的阑释，意思是：天下最柔软的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。无形的力量可以渗透没有间隙的东西，我因此认识到无为的好处。
例句：
1、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
2、他是个炮筒子脾气，如果你采取柔能克刚的办法，一定能做通他的思想工作。
3、常言道柔能克刚，你没有必要硬来。
4、所以说，人们没有不好强的，但却很少有人能掌握“柔能克刚，弱能胜强”这个微妙的道理。
5、从来都说柔能克刚，怎么公孙兄加了内力，变了绵式，反而更像支持不住的样子?
6、一把刀，用以柔克刚的毅力，硬是创作出举世无双的杰作。
唯天下之至柔能胜天下之至坚
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”意思是指天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西，无有之形可以进入无间隙之中。这句话出自老子的《道德经》，这句话在《道德经》的第四十三章。
原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。
驰骋天下之至坚的上一句
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。（原文1）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益，不言之教。无为之益，天下希及之。（原文2）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。（原文3）
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