无明君无名将无名士 无情未必真名士

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无明君无名将无名士

因为明朝是一个三无朝代，所以说明朝不存在。

明朝是一个三无朝代，无明君、无名士、无名将，也是中国开始走下坡路的时代。这就是人们所说的三无朝代。明君也没有，名士也没有，名将也没有，可以说是什么都没有。就有了现在的所说的三无朝代。

详细解读

明朝的伟大，就再于再造了中华。汉族在唐亡后，就陷入分裂割据中不能自拔。北宋始终也没能统一汉族，民族的长期分裂，使人民对国家和民族的认同也产生了分裂。使民心难以重振。幽云地区汉人对国家认同的异议随金元的扩张也逐渐扩大至全民。所以当明将站上长城时泪流不至。

明大祖重新安葬宋理宗头骨时。获全国认同。再加上明朝回复汉族文化礼仪等。如果元后无明，仍由蒙古女真或其它民族统治至今。可以想象一下当前人们的思想会是什么状态。无非是又一个印度。明朝的三无除了偏见就是对明朝宣传的不够，认识的不深。

无情未必真名士

苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。

在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。 擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家 ”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论 画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

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