上清派的道观 冲虚道观是正一吗

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上清派的道观

北京东岳庙以前是清微的，现在是上清派的。北京东岳庙（北京民俗博物馆）位于北京朝阳区朝阳门外的北侧，始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。上清派，诞生于，东晋兴宁二年（364年）。开山祖师南岳魏夫人讳华存，集大成者是：南朝萧梁，世称山中宰相的陶弘景，上清派奉元始天尊，太上大道君，为最高神，在修炼方法上，重在调意和精神修养，北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符篆派，号称三山符篆。

冲虚道观是正一吗

泰山上的一位道士从修行方式上来说道教主要分为二个派别--符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼；后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉；另外还有二者兼备的妙真道；冲虚派重清修与技艺；黄老道，是最久远的宗派，是所有流派基本思想的创建者，是道教的活化石。

道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有6个大派：

正一道：下面又分有灵宝派、正一派、净明派、清隐派、茅山派等。

全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。

真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。

太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。

净明道：南宋时创建，明朝以后衰微。

明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。

正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。

全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。

修真门派

修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。

通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。

老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社*公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。

一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

活动

道教的活动主要在宫观内进行。宫观可以分为两种：

子孙庙：庙产由庙主私有，师徒相传，一般规模不大。

十方丛林：庙产属于道教徒或者某个道派公有，凡是道教徒都可以在这里通过一定的手续挂单居留。一般规模较大。十方丛林可以传戒，但是不能收徒弟。

另外还有一种比较特殊的“子孙丛林”，是两者的混合物。一般都是从子孙庙发展过来的。

此外正一道的宫观和全真道的宫观在制度和日常活动上也是不一样的，二者一般不混杂。

清微派道观在哪里

清微派道观，又称清微道观，是道教南宗五祖之一，祖师为南朝梁陈间人，南朝梁陈间道士，南朝梁陈间道士。

清微派道观位于中国香港九龙新蒲岗五芳园，是香港道教清微派的发祥地。

上清派最擅长什么法术

上清三洞五雷经蒙法师称呼为“上清大帝”，也称为“上清真君”。

这个称呼源于道教的传统，上清三洞指的是道家的三大洞天，分别为上清宫、玉清宫和瑶池宫。而五雷则是指道家五雷法术，是道家的高级法术之一。蒙法师是一个*的称呼，表示对该法师的尊重和敬仰。

在道教中，上清大帝是一个非常重要的神灵，被认为是三清之一，也是道家的最高神明之一。他被视为天地神灵的主宰，被认为是道教的创始者和最高领导者。许多道教徒将他视为自己的主保神，向他祈求保佑和指引。

如果你想向上清大帝祈求保佑或寻求指引，可以前往道观或寺庙进行祭拜和祷告。在道观或寺庙中，你可以向道士或法师请教，了解更多关于上清大帝的知识和传统。同时，也可以在日常生活中，通过祷告和行善来感受上清大帝的力量和保佑。

总之，上清三洞五雷经蒙法师称呼为“上清大帝”，是道教中非常重要的神灵之一。如果你有需要，可以前往道观或寺庙进行祭拜和祷告，感受上清大帝的力量和保佑。

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