阿修罗和帝释天同时在场（西行纪帝释天和阿修罗）

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阿修罗和帝释天同时在场

是的。

阿修罗的技能机制竟然可以和帝释天进行单向联动，当队伍中有帝释天的时候，其回合结束之后可以给阿修罗恢复3点理性，而普通式神在回合结束之后仅能给阿修罗恢复一点理性。

因此许多玩家都表示这有点不公平，如果在斗技中双方都用了阿修罗，而一方有帝释天一方没有帝释天的话，那显然有帝释天的一方优势更大，斗技翻牌的时候我们也能从阿修罗或者帝释天来猜测对方的下一手式神是谁，以至于现在官博下面全都是要求官方删除组合技的声音。

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在阴阳师四月份和*份的主线剧情中，分别由帝释天和阿修罗这对“好基友”担任主角，上个月的红莲华冕剧情交代了帝释天与阿修罗的相知相遇，以及后来的相爱相杀，他们之所会成为最亲密的战友，就是因为帝释天与阿修罗的灵神体能力是相辅相成的，阿修罗在战斗的时候非常容易失去理性，而帝释天则可以将其从狂暴状态中拉回来。

当时大家以为这只是剧情中的设定，没想到在式神设计上这个设定也有所体现。

阿修罗的技能*之后玩家们发现，阿修罗的技能机制竟然可以和帝释天进行单向联动，当队伍中有帝释天的时候，其回合结束之后可以给阿修罗恢复3点理性，而普通式神在回合结束之后仅能给阿修罗恢复一点理性。

这个设计本来是非常有趣的，因为阿修罗的理性消耗完之后就会进行随机的无差别攻击，而帝释天则是可以加速阿修罗从这个状态中的恢复速度。换句话说，淫威这个机制的存在，以后斗技场中阿修罗就要和帝释天“捆绑”出现了，因为他们组合在一起才能发挥最大的实力。

西行纪帝释天和阿修罗

西行纪动漫才刚刚开始，所有漫画党的兄弟们对西行纪中个人物实力的强弱一定会有自己的理解，为了不剧透后面出场的人物和实力，在此鄙人仅仅只是对已经出场了的人物进行了简单的实力排名，如果有什么不妥还望谅解。

NO.1罗睺：作为天众的对立面，阿修罗族一直是天众的死敌，如今的阿修罗族拥有四王，而这其中最为强大的应该还是狂王罗睺，占据废都，后期的罗睺曾经率领阿修罗族与天众开战，重创天众，并且将帝释天的佩剑打的掉落，还重创了帝释天的灵魂，就目前而言三清没有出来的话，罗睺应该是最强的。

NO.2帝释天：天界现如今的执掌者，作为天界如今的最高人，帝释天的实力目前来看是天界的第一人，但是如今状态的帝释天还不是他最强的状态，后期由于灵魂被罗睺打碎，被元始天尊蛊惑，成了了暗影帝释天，那时才是帝释天最强的样子，其实帝释天也是一个傀儡，表面上是天众的领导者，但是真正的领导者，而是沉睡的元始天尊。帝释天与如来一战之后，更是沉睡了十六年之久，为的也是痊愈自己的伤。

NO.3如来：曾经的帝释天两大护法之一，后来看清了帝释天的真面目，为了不让帝释天将奇经的力量化为己用，与帝释天在天界大战，最后身负重伤，好在夺下了奇经，并且将奇经交给了天羽山龙王，自己则在寒冰中沉睡，修复伤口，得知奇经重新出现，灵魂出窍利用沙土重塑人形，睡意禅直接击败杀心观音的千手浮屠，送唐三藏进入妖怪大道。后期曾经与罗睺一战，巅峰时期的如来略胜罗睺。

NO.4杀心观音：帝释天的护法，在帝释天沉睡的十六年里面，天界的第一人，八大金刚和三眼神将都是他的打手，与如来关系十分友好，实力在天界可以说是帝释天一人之下。不过千手浮屠没有打得过如来的睡意禅，面对唐三藏级别的人物和妖怪还是能够做到秒杀的，后期在如来的配合之下，看清了帝释天的真面目，成为了天界为数不多的坚持天道的人物。

NO.5三眼神将：天界十二神将之一，也是最强神将，不过也是天众中唯一活着的神将，在唐三藏一行人回来的时候，曾经与孙悟空大战一场，略占下风，不过实力还是过硬的，只可惜唐三藏念了紧箍咒，孙悟空被杀，奇经被夺，虽说三眼神将胜之不武，但是后期他也是一招直接秒杀天羽山龙王的存在，只可惜虽说心中有正义，但是跟错了老板，也是天界中少数维护天道的人物，顺便给你们剧透一下，孙悟空即将复活，这里面的关键人物是沙师弟。

大圣力量归来，如果孙悟空归来的话，依照孙悟空的实力的话，我觉得应该是三眼神将这种等级的。毕竟如来和杀心观音的实力还是比大圣要强一点的，300年前大圣大闹天众，是如来降服的。所以孙悟空还是弱了一点。

鄙人已经解答完毕，如果有什么问题或者是异议可以在评论区加以指正，谢谢各位大佬

阿修罗王和帝释天谁厉害

佛教中有六道轮回一说。帝释天是天道中欲界忉利天的天主，而阿修罗也是独立一道。这两者皆是福德深厚之辈，皆有广大神通法力。但天道众生有福有权，而阿修罗道有福无权，阿修罗是忌妒心非常重的众生，好勇斗狠。屡次与天道众生发动战争，但每次都被帝释天率领的天人打败。

所以可以得出结论，帝释天是比较厉害的。但这里说的厉害是以事实为根据的，不存在绝对的厉害这一说法。幸好我佛慈悲度化十方众生，帝释天与阿修罗均蒙法益，都受到了佛陀点化，如今皆是佛教的护法神。

阿弥陀佛。

阿修罗和天众

八部众是佛教八部护法天神。包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。

天众：天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等都属于天众。

龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙众拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象多变且反差极大，有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。

阿修罗：这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，争斗连连，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王经常被打败，上天入地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、固执而善妒。

迦楼罗：是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以吃龙为生。它每天要吃一条龙及五百条小龙。直到它临死前，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，肉身烧去后余下一颗青琉璃色的心。迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则为人形。

紧那罗：在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

摩呼罗迦：大蟒神，人身而蛇头。

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