盗墓笔记卸岭力士 卸岭力士有什么本事

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盗墓笔记卸岭力士

其实这五门分别为:搬山道人、卸岭力士、发丘天官、摸金校尉、观山太保。

搬山道人:专指那些以盗墓为业,擅长生克制化之术,行踪隐秘难寻,许多年来很少与外人相通,但他们所做只为求取“丹珠”不为财物。拜伍子胥为祖师,盖因掘墓都不为钱财。

发丘天官:起初,发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人,这人俗家姓柳,身材矮小,祖传的缩骨功练的是炉火纯青,全身筋骨关节柔软如棉,伸放自如随心所欲。

汉末三分魏蜀吴,天下大乱,不了道人偶见曹操,以为英雄矣,遂遣两名弟子追随侍奉,自己则入山隐居,后来见及陈琳檄文,料想二名弟子定然已做了发丘摸金的行当,惊扰鬼神,人神共愤,便将二名弟子逐出师门。

自此以后,这二名弟子又各录门人,奉曹操为祖师爷。因为缩骨功练之不易,是故发丘天官大多为身材矮小者,武功虽然不怎么样,缩骨保命的功夫却是练得当世一流。

其下墓时用洛阳铲所打的盗洞,洞口之小几乎连孩童也是难以钻下,他却能像土拔鼠一般穿来倏去,轻松自如。和摸金校尉都奉曹操为祖师,后发丘印被毁,和摸金校尉也就基本混为一谈。

盗墓笔记卸岭力士#卸岭力士有什么本事

卸岭力士:卸岭之辈或散布天下,或聚啸山岭,敬关帝,并尊西楚霸王为祖师,逢有古墓巨冢,便蜂拥而起,众力发掘,毁尸平丘,搜刮宝货,毫厘不剩,专效仿昔时赤眉义军的作为。

摸金校尉:摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派,也是小说主角所属派系。据史书记载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将,摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军用。

摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象,以《易经》为宗旨,以定位古墓的穴位。摸金校尉应属盗墓门派,并未有详细的正史记载。

观山太保:“封氏”为地方上极有名望的豪族。祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。那峡中地形险恶剥断,藏有无数“悬棺”,封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”,借此发迹,习得了许多失传已久的巫术,进而痴迷“炉火之术”。

到了元末明初,传到封王礼这辈,自称“棺山太保”,仗着精通“棺山指迷术”。在各地秘密发掘古冢山陵,实际上封家有得是钱,其辈盗墓的动机,主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。

卸岭力士有什么本事

随着潘粤明版《鬼吹灯之龙岭迷窟》的热播,“盗墓”又再度成为当下的热词。而在《鬼吹灯》的世界观里面,盗墓领域共分四大派系,分别是发丘、摸金、搬山、卸岭。

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盗墓之事古来以有,追根溯源,自项盗秦后,历二十三朝,天下无不发之冢,世间朝代更替,穴地掘冢之辈多如牛虻,按其动机、手法、宗系区分,不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。

而这四大派系,各有所长,都有自己独特的盗墓手法,那么到底那一派才是盗墓界最专业的呢?我们不妨先对四大盗墓门派的来历现状做一个简单的梳理。首先“发丘派”,其与摸金一脉乃是同源,最早发源于东汉末年。据说其创始人乃是东汉一代枭雄曹操。

话说东汉末年,群雄并起,曹操于陈留起兵,逐鹿中原。而为了筹集军费,曹操打起了死人的主意,亲自筹建了一批官方的盗墓部队。而由于这两派是官方特批的,所以有官职,一个叫摸金校尉,一个叫发丘中郎将,或者发丘将军。

“操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”——《为袁绍檄豫州》

其中“发丘中郎将”持有“发丘天印”,上面刻着“天官赐福、百无禁忌”八个大字。摸金校尉则是摸金符作为凭证。

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当然了,虽然都是盗墓。但“摸金一脉”和“发丘一脉”主攻的方向不同。首先从字面意思上理解,“摸”是探测的意思,而“发丘”则是挖掘的意思。所以摸金一脉应该干的是分金定穴,打探墓葬地理位置的工作;而发丘一脉则是挖掘动土,破关取物。两派分工比较明确,合力盗墓。

从地位上讲,“发丘一脉”应该要高上一点,因为摸金一脉更多的是起到一个侦察的辅助作用,真正的发掘墓葬,取得财物,那还得“发丘一脉”来。此外,从二者的官职名称也看得出来,“发丘一脉”要稍微高出一级,毕竟在当时中郎将的级别是要高于校尉的。总之,在当时,两派其实乃是同门,同属于曹操麾下的盗墓机构。

但是,随着曹操平定北方,其麾下的盗墓机构便随之退出了历史舞台。毕竟盗墓这生计不太光彩,当初曹操用他,也只是为了求财,以缓解当时的军费压力,实乃救急的临时办法。而后来曹操平定北方,手头逐渐宽裕,再加上自己朝廷正统的身份,如果再做盗墓这样的勾当,未免会遭天下人耻笑。

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于是,发丘与摸金两派,逐渐沦为民间盗墓组织。而在这之后,两派因为各自理念的不同,逐渐分道扬镳,走上了不同的道路。

首先地位较高的发丘派,作为曾经曹操手下的盗墓主力,在其官方盗墓生涯中,已经积累了足够的权力和财富,所以发丘一脉对于盗墓的兴趣不是太大。就算是要盗墓,那往往也是盯准那些王公大墓下手,长久下去,发丘一脉身家颇丰。

而和当年的曹操一样,随着身份实力的改变,发丘一脉开始金盆洗手,逐渐脱离了盗墓界。他们转而来到了盗墓的下游产业,以收购倒卖陪葬品为生,一个个都成了商贾巨富。而其中还有一批人,得益于先辈们创造的良好的环境,他们成为了考古学者。而此时的盗墓已经不能称之为盗了,而是有着官方许可的考古。随着“发丘天印”在明代被毁,发丘一脉算是断了传承。

至于摸金一脉,则相对要混的比较差了。当初下岗之后,为了生计,摸金一脉不得不继续干着盗墓的营生。但盗墓毕竟是不光彩的勾当,被抓到是要进大狱的。所以摸金一脉喜欢单干,久而久之,这一脉的人也越来越少。流传到《鬼吹灯》的时代,仅有三枚摸金符,分别为胡八一、王凯旋以及雪莉杨三人所继。

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与发丘、摸金的官办经历不同的是,搬山和卸岭两大门派,都是民间成长起来的组织。首先搬山派乃是盗墓界最为神秘的门派,他们盗墓目的并非是为了盗取价值连城的冥器,而是寻找长生不老的法门。

“搬山道人发古墓者,以求不死仙药也。”

而且搬山道人多奇技,比如“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。以上种种描述,都为搬山一派,盖上了一层神秘的面纱。

事实上,搬山一派的来源是古代西域被诅咒的民族扎格拉玛部落,他们因*鬼洞奥秘而遭受诅咒,族人往往活不过四十岁。

而传说如果想要解除诅咒,只有寻到“雮尘珠”,那是曾经商王武丁的物品。而历史变迁,这颗神奇的珠子早已经尘封于地下。于是扎格拉玛人为了寻找“雮尘珠”,化身方术道士,踏上了探墓寻珠的道路,这一找便是上千年。

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而他们也在江湖上有了自己的一个名号——搬山道人。他们是苦修的道士,盗墓倒斗不为钱财,只为雮尘珠。而在《鬼吹灯》书中,有着搬山魁首鹧鸪哨这样的存在,其乃是雪莉杨的外公,其大半生都在寻找雮尘珠。可是终究没能找到,最终心灰意冷,移居美国。而值得一提的是,他的外孙女雪莉杨,最终完成了其遗志,于云南虫谷寻得雮尘珠,解除了身上的诅咒。

至于“卸岭派”,其历史同样很悠久,最早可以追溯到东汉末年。但和当时的摸金发丘不同的是,卸岭一派没有任何的官方背景,其完全就是一个草根出身的民间盗墓组织。有墓可盗的时候,他们会下斗盗墓,无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。

卸岭之徒最众,始自汉末农民军盗发帝陵,众力取利,分赃聚义,人数少则成百、多可千数。

卸岭一派主要在南方活动,而南方多山,那些大型墓葬往往都隐匿于山林之中。草根出身的卸岭派门人走的不是技术流,他们盗墓简单粗暴,往往就是直接开炸,以外力破之。而这样的举动往往会毁掉整个山岭的风水,卸岭派因此得名。

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其实,对于盗墓贼这个身份,卸岭派门人更像是一群“绿林悍匪”。他们不是盗,而是正大光明的拿,或者说抢。由于不需要技术,又能很快捞到财物,所以卸岭派一直以来都人丁兴旺。在《怒晴湘西》这一部中,卸岭派势力极大,有着数十万之众。总把头陈玉楼更是一方诸侯,控制南七北六一十三省十几万响马群盗,曾扶植湘西军阀罗老歪,欲要一统天下。不过命运多舛,陈玉楼最终成了瞎子,以算命为生,流浪漂泊。卸岭一派也逐渐衰亡。

由以上的介绍来看,盗墓界四大门派,论出身,发丘最好;论能力,搬山最强;论规模,卸岭最强,但是论专业,那还得是摸金一脉。毕竟发丘一脉转行了,搬山道人的手艺也失了传承,而卸岭一脉更是只靠蛮力。唯有摸金校尉的分金定穴,寻龙探秘的“风水秘术”,流传至今。

盗墓四大家族分别是谁

霍家,吴家,解家,陈家。

《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说,讲述吴邪、张起灵、吴三省等人进入古墓探险的故事。

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该系列小说于2006年开始在网上连载,2007年1月正式出版,2011年12月19日,《盗墓笔记捌—大结局(上)》和《盗墓笔记捌—大结局(下)》两本上市,首周销量破100万册。至此,《盗墓笔记》系列全部完结,共出版实体书九本,单本销量平均过百万,九部总销量超过1200万册,成为南派三叔的代表作。

摸金校尉的由来

摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据史书记载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将,摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军用。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象,以《易经》为宗旨,以定位古墓的穴位。

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历史探究

正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过摸金校尉一职,《南史卷二·宋本纪中第二》记载:“帝少好读书,颇识古事,粗有文才,自造《孝武帝诔》及杂篇章,往往有辞采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉,乃置此二官,以建安王休仁、山阳王休祐领之,其余事迹,分见诸列传。”

其实发丘中郎将与摸金校尉只见于袁绍南攻曹操时,陈琳的讨曹檄文。当时献帝遭难逃回洛阳。曹操奉天子讨不臣,袁绍举兵向帝都,出师无名。所以这些曹操罪状里的官职不足采信。中郎是皇帝身边的人,哪有挖坟盗墓的再说挖谁的,汉朝皇帝的坟都被董卓给挖了。

汉朝是最讲贤良中正的时代,当官都是以举荐,就是有这些事也是挖了就挖了,不会明目张胆设官职的。而陈琳后来也表示了这篇檄文是被袁绍所迫而写的。

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