诸葛亮诸葛暗诸葛孔明搞笑组图

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老版三国演义中的著名片段，现在经常被用在b站鬼畜区，特别好笑，各版本都有，台词如下：

王朗： 来者可是诸葛孔明？ 诸葛亮：正是。 王朗： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我疆界？ 诸葛亮：我奉诏讨贼，何谓之无名？ 王朗： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。诸葛亮：曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？ 王朗： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急， 我太祖武皇帝，扫清*，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐 草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？ 诸葛亮：我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。 必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！ 王朗： 你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛亮：住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！ 王朗： 我、我、我…… 诸葛亮：二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！ 王朗： 你、你……啊…

凤雏和卧龙指的是谁

卧龙凤雏是：诸葛亮、庞统。

1、卧龙：诸葛亮

诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能。

2、凤雏：庞统

庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期杰出的军事谋略家，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。

先关记载：

演义中，水镜先生司马徽曾说过一句话：“得卧龙凤雏其一，可得天下。”卧龙和凤雏此二人，任意一个都具有辅佐明君，成就霸业的才能。因此，在演义中，卧龙和凤雏是褒义词，指代非常有才能的人才。

但是随着时代的发展，“卧龙凤雏”有了不同的含义，尤其是在《西虹市首富》这个电影之后，明褒实贬，说反话，带有讽刺的意思，调侃对方实力太差，太逗。

“有卧龙的地方，必有凤雏”意思是一个人自我感觉良好，把一切失败、失误归咎于队友不给力，实际上他本人也很*，这两人便是一对“卧龙凤雏”。

诸葛孔明照片

在中国五千多年的历史上，诸葛亮称得上是位知名度最高、形象最好的传奇性人物。智、勇、忠、诚等美德集于一身，尤其在《三国演义》的渲染下，诸葛亮不但成了未卜先知的预言家、奇谋巧计的策略家、口若悬河的外交家、高瞻远瞩的政治家、神出鬼没的兵法家，而且还是位能够呼风唤雨、脚踏七星的方士道家和超能力奇人。

陈寿在《三国志·诸葛亮传》中表示：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”或许是受到早年自己耕种经验的影响，诸葛亮非常喜欢自己动手制作，创造发明的能力不错，损益连弩是改良的兵器，木牛流马则是新发明的运输工具。《魏氏春秋》记载，诸葛亮袭杀名将张郃的连弩，又称为“元戎”，“以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”，的确是杀伤力颇强的武器。

木牛、流马是新发明的运输工具，由于蜀国畜力不足，山地运输道路艰险，大的畜类不易通过，因此诸葛亮发明人力运输以克服此困难。木牛是一脚四足，流马是前后两脚。依据史料记载，流马似乎是木牛的改良品，用于第五次北伐，效果颇佳。“脚”即是轮子，木牛只有一个轮子，所以车下要有四根小木杆作支撑（四足）。流马前后各一个轮子，比较能保持平衡。清朝人张澍编纂的《诸葛武侯故事》中记载：“蜀中有小车独推，载八石，前如牛头，又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马 也。”

也有不少人认为，独轮小推车在诸葛亮之前，早已流行于蜀中，所以木牛应是改良已有的工具，流马则是改良木牛的新产品。在众多发明中，让后人感到最神奇的应是“八阵图”。经由罗贯中《三国演义》的渲染，“八阵图”有如借东风一般，都属于奇门遁甲的超能力法术。唐朝“诗圣”杜甫在观赏“八阵图”的遗址后，情不自禁地写下了赞赏的诗句：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

当年秭归战役，陆逊追刘备败兵入蜀境，在国境旁受困于诸葛亮预设的石头阵，该阵以乱石堆成，依奇门遁甲安排，依休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，每日每时，变化无穷，可比十万精兵。陆逊大军受困阵中，一筹莫展，后赖诸葛亮岳父黄承彦援助才得脱困。这当然是不懂军事的小说家应用想象力的杜撰。但史迹中，既然有“八阵图”的存在，这石头阵的作用又是什么呢？史书记载最多的“八阵图”遗迹位于重庆市奉节县白帝城下长江江边，目前已看不出原状，《太平寰宇记》中记载：八阵图，周围四百八十丈，由石头汇集而成，高五尺，幅十围，整齐有如棋碁，夏天水位高，淹没水中，冬天则突出地面。

其实“八阵图”不只设于此，目前陕西汉中诸葛亮的北征路线上，也有遗迹。它的作用何在？真如小说中所言，是作防御用的堡垒吗？依照《诸葛氏集》中记载，“八阵图”应为洞当、中黄、龙腾、鸟飞、虎翼、折衔、连横、握机八阵，由其名称可看出是营阵之布局。每个八阵图甚至只是一个小兵团，而不属于作战军团部署用的，因此和长蛇阵、鱼鳞阵、鸟行阵等具有作战威力的阵形不同，它似乎只是一种驻扎的方阵而已，是便于组织、指挥用的行营，而不是用来攻击或防守的。

汉代学者郑玄书中，便记载有孙武的八阵和孙膑的八阵、十阵，窦宪征伐匈奴时，也有利用八阵的记录。可见八阵在诸葛亮以前便有了，只是诸葛亮加以演变，作为行军和宿营的基本方法。史称诸葛亮所到之处，有营垒、井灶、圊溷（厕所）、藩篱、障塞，皆应绳墨，一点儿也不马虎。五丈原撤军后，司马懿在察看蜀军退兵后留下的营垒及工事后，不禁赞叹道：“真天下奇才也。”相信这便是诸葛亮改革的“八阵图”营区。至于目前“八阵图”的石头遗迹，应是诸葛亮练兵用的沙盘推演模具，并非奇门遁甲超能力的“石头阵”。

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