白首太玄经是什么意思（为什么说太玄经是修仙）

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白首太玄经是什么意思

“谁能书阁下，白首太玄经。”意思是：谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。

一、原文

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

二、译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。

三、作者出处

【作者】李白【朝代】唐 侠客行

参考资料

一、创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”“高冠佩雄剑”，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。

李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”，“少任侠，手刃数人”，他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

二、作品赏析

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。诗人不仅热烈的颂唱“二壮士”。

同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情的加以藐视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮士所不为！谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。《太玄经》诗虽在歌任侠，但是由于诗人就是尚任侠，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗。

三、李白的主要成就

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜*。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。

他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。

为什么说太玄经是修仙

一、

金庸笔下的秘籍

金庸笔下名气最大的武功秘籍莫过于“射雕三部曲”中的《九阴真经》和《九阳真经》中两部了，《九阴真经》由北宋大内文官黄裳所创，后流传于江湖，成就了《射雕》时代的几位五绝高手，也有不少二流、三流高手染指其中武功，可以说整个《射雕》时代的武林就是因为这本武学宝典的存在而精彩，而《九阳真经》则是在《倚天屠龙记》中大放异彩，不仅残缺的部分就让少林、武当、峨眉三大门派崛起，全卷更是让张无忌成为书中顶尖高手，不过要说这两本经书中的武功最强那就太勉强了。

在多数人心中，金庸笔下最强的秘籍莫过于《侠客行》一书中藏于侠客岛石壁上的《太玄经》，《侠客行》的武侠体系是金庸笔下最特殊的，其他作品中主舞台都是在中原武林，而中原武林至尊无非就是少林、武当之类的门派，而在这部作品中少林武当在侠客岛的使者面前也是毫无招架之力，而龙木岛主亲自出马更是堵了少林派的大门七天七夜，可以说侠客岛众人是碾压了中原武林，这也让侠客岛上《太玄经》的武功显得格外强大。

二、

内功强大的表现

多数人只知道内功越深厚，习武之人就越强，这的确是个肉眼可见的设定，比如《天龙八部》一书中的主角段誉和虚竹就因为北冥神功而得到了内力，段誉是主动吸走了不少人的内力，而虚竹则是被动吸走了无崖子、天山童姥和李秋水的内力，他们因内力深厚而被视为潜力无限的高手，但他们的内力其实也没有被展现过真正的实力，而他们的义兄萧峰则展现过。

书中萧峰曾经六天六夜连续不断地为濒死的阿紫输送内力，最终救活了阿紫，说“濒死”其实还不天准确，书中的大夫可是说阿紫已经死了。

不过这里也产生了一个剧情漏洞，同样是重伤濒死，同样的是萧峰所致，为什么他能救活阿紫却救不活阿朱呢？这个漏洞咱们先不管，至少证明了内力强大的表现就是能够让人起死回生，这也引出了最强的内功秘籍。

三、

最强的秘籍

《连城诀》是金庸笔下相对冷门的一部作品，一大部分原因是因为剧情过于灰暗，不过书中提到的一本《神照经》的内功却是格外惹眼，在金庸笔下所有的秘籍中它属于另类武功，因为它能够让人起死回生。

之前读金庸的各部作品时并没有觉得《神照经》中的武功有多强大，毕竟《连城诀》中的武林体系其实会给人一种“武学末世”的感觉，所以也显得《神照经》的武功也不咋地，不过结合萧峰以内力为阿紫续命来看，《神照经》的强大就体现出来了，它能够让使用者令他人起死回生，这就是高深内功的表现。

无论是《九阴真经》、《九阳真经》还是《易筋经》、《太玄经》都没有这般设定，可见《神照经》中的内功才是金庸笔下最强，那习得《神照经》的狄云也被低估太多。

太玄经完整口诀

会的部首是人

康熙字典

〔古文〕㞧㣛《唐韵》《集韵》黄外切，音绘。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之会也。《疏》使物嘉美之会聚。《书·禹贡》灉沮会同。《疏》谓二水会合而同。

又《洪范》会其有极。《疏》会，谓集会。《礼·乐记》竹声滥，滥以立会，会以聚众。

又《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。

又《春官·大宗伯》时见曰会。

又《礼·檀弓》周人作会，而民始疑。《注》会，谓盟也。《左传·昭三年》有事而会，不协而盟。

又《左传·宣七年》凡师出与谋曰及，不与谋曰会。

又《集韵》《韵会》古外切，音侩。与绘通。《书·益稷》日月星辰，山龙华虫作会。《传》会，五采也。《释文》马、郑作绘。

又《诗·衞风》会弁如星。《笺》会，谓弁中之缝也。《释文》会，《说文》作䯤。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。《注》会，作䯤。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与䯤同，书之异耳。

又《周礼·天官·小宰》听出入以要会。《注》谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。

又《天官·司会注》会，大计也。

又《周礼·夏官·职方氏》东南曰扬州，其山鎭曰会稽。《注》会稽，在山隂。

又姓。《姓氏急就篇》汉武阳令会栩。

又《集韵》古活切，音括。会撮项椎也。

又《集韵》戸栝切，音活。《庄子·人闲世》会撮指天。向秀读。

又《韵补》今声浊，叶泰。古声淸，叶祭。《却正·释讥》三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。

小提示

会，从亼从曾。亼(ji)，人一口，为合；曾，下面是日火，上面是冒气的食物。

会，在饭甑(zeng)上加一个可以合气的盖子，蒸熟食物。 

汉字，多音字，有多种含义。常用来表示聚合、聚拢集合：如会议，会计等，也表示彼此见面、付钱、理解、能或善于、时机，也表示领会、执领等意。

参考资料会_百度百科 

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