百人一揆是什么意思（一向一揆怎么念读）

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百人一揆是什么意思

百人一揆[bǎi rén yī kuí]。

百人一揆：本意是指同心协力，团结一致。后来泛指百姓、土著、当地势力人士等等非*组织因某些目标而集结之团体，也通称百姓起兵反抗统治者的行为。古代日本较为有名的一揆众*是本愿寺发起的一向一揆。

百人一揆造句

1、虽然一直饱受着一向百人一揆的侵扰，但越前朝仓家这段时间来，一直作为一个威震天下的名门耸立在这个充满战乱的年代。

2、古之王者，事总万几，发号出令，义非百人一揆。

3、日本以米饭为主食，但是农税很高，基本农二公八，狠点的领主甚至农一公九，仁慈点是农*七；不过大都是农二公八，难怪在在日本经常回发生百人一揆。

4、就这短短一句话就把他们家的境况给概括出来，渡边家这一支混的确实够差的，在松平家都挂不上号难怪以后要加入百人一揆方与松平家对抗。

5、十月二十日，岛原有马村爆发百人一揆，林兵右卫门家中被愤怒的农民冲进，当场打死，上千名暴民攻占武器库，抢了兵器将松仓氏本城岛原城围住。

6、打败百人一揆军对冈崎的围攻之后，松平家康对有功的众家臣论功行赏。

7、利家平定越前一向百人一揆，信长授与他越前府中三万三千石的领地，利家当时与佐佐成政、不破光治被合称为“府中三人众”。

一向一揆怎么念读

一揆的读音是：yīkuí。

一揆的拼音是：yīkuí。结构是：一(独体结构)揆(左右结构)。注音是：一ㄎㄨㄟ_。

一揆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

《孟子_离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理；一个模样。

二、引证解释

⒈意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理；一个模样。引《孟子·离娄下》：“地之相去也，千有_里；世之相后也，千有_岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”《书序》：“雅_奥义，其归一揆。”《后汉书·荀爽传》：“天地《六经》，其旨一揆。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫能争雄。”宋苏轼《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第七章：“法律事例，古今一揆。”

三、国语词典

一致。

四、网络解释

一揆一揆（いっき），日文词汇。本意是指同心协力，团结一致。后来泛指百姓、土著、当地势力人士等等非*组织因某些目标而集结之团体，也通称百姓起兵反抗统治者的行为。古代日本较为有名的一揆众*是本愿寺发起的一向一揆。

关于一揆的诗句

其气和平一揆万殊而一揆其气和平一揆

关于一揆的成语

揆理度势揆情度理瞻星揆地揆情审势揆文奋武揆时度势登庸纳揆揆理度情

关于一揆的词语

揆情度理揆文奋武揆理度情古今一揆登庸纳揆揆理度势稽古揆今瞻星揆地揆情审势不可揆度

关于一揆的造句

1、樱井的松平家次和大草的松平昌久就是这样，他们在一向一揆时起兵反对家康的原因，就是不满松平宗家的强势，不甘心自家沦为附庸。

2、是啊，一向宗的和尚们可不是省油灯，*放火是他们的看家本事，搞起一向一揆来，西三河估计要步加贺的后尘，义昭大人真是为我等指出了明路!

3、日本以米饭为主食，但是农税很高，基本农二公八，狠点的领主甚至农一公九，仁慈点是农*七;不过大都是农二公八，难怪在在日本经常回发生一揆。

4、正是如此，足轻人数减少还可以节省粮草，不用担心因为战争破坏领内经济，如果我们把其他农民手中的武器收缴上来，还能降低农民发动一揆的可能。

5、冈崎之败让他元气大伤，是一揆军里损失最惨重的一家。

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一向一揆僧兵

类似白莲教的宗教组织，通过宗教信仰形成向心力，以舍身杀敌的献身精神所著称。

一向一揆是日本战国时代净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。僧兵在日本存在的时间很长。具体到战国时代，由于各地守护纷纷向新式的战国大名转变，因此需要强化领内集权，这就必然与占据大量生产资料的寺社势力相冲突。在战乱之中，寺社组织了僧兵队来保护财产、对抗大名。到战国中后期，由于许多地方的武士集团与寺社相妥协、勾结，一些寺社的僧兵开始向雇佣军方向转变，比较著名的就是纪伊的根来寺。

百狗一揆是什么意思

1. 四字成语什么古什么今

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。

对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。 吊古伤今 吊：凭吊。

凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。 亘古通今 亘：横贯；通：贯通。

指从古到今。 贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。

多用于学术研究方面。 借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。

假借古人古事比喻现实中的今人今事。

2. 四字成语什么古什么今

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

3. 今四字成语大全

古今中外、

古往今来、

今生今世、

谈古论今、

今非昔比、

古肥今瘠、

今夕何夕、

通达古今、

超今冠古、

于今为烈、

而今而后、

今古奇观、

不今不古、

自今而后、

洞鉴古今、

博览古今、

攀今吊古、

古今一揆、

超今越古、

吊古伤今、

熔古铸今、

古为今用、

攀今比昔、

泥古违今、

今是昨非、

继古开今、

今蝉蜕壳、

隆古贱今、

厚古薄今、

震古烁今

4. 最后一个字是今的四字成语

谈古论今

【解释】： 从古到今无所不谈，无不评论。

【出处】： 元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

透古通今

【解释】：形容贯通古今。

【出处】：元·王吉昌《行香子·木金间隔》词：“杳冥时，踪迹难寻。无中显有，透古通今。”【用法】：作谓语、定语；用于书面语。

往古来今 【解释】：指自古至今。【出处】：西汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”【示例】：恰如冢中的白骨，~，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。 鲁迅《三闲集·怎么写》。【用法】：作状语；指自古至今。

5. 什么有什么有四字成语

什么有什么有四字成语只有一个——应有尽有。

应有尽有

yīng yǒu jìn yǒu

【解释】该有的全都有。形容很齐全。

【出处】《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”

【结构】主谓式。

【用法】多用来表示物品齐全。一般作谓语、宾语。

【正音】应；不能读作“yìnɡ”。

【辨形】应；不能写作“因”。

【近义词】一应俱全、面面俱到

【反义词】一无所有

【例句】商店虽小；货物却琳琅满目；~。

【英译】h*e everything one expects to find

6. 行什么为四字成语

行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。

行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。

行住坐卧 指一举一动。

行针步线 比喻设计划策。

行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。

行崄侥幸 见“行险徼幸”。

行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。

行同能偶 品行相同，才能相等。

行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪*。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

行思坐想 谓不停地思考。

行思坐筹 见“行思坐想”。

行尸走骨 见“行尸走肉”。

行师动众 谓指挥大军作战。

行色怱怱 见“行色匆匆”。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

行若狗彘 指人 *** ，行为像猪*。

行眠立盹 形容极度疲倦无精神。

行间字里 谓文章的字句中间。

行*卖俏 谓恣*行邪，弄姿作态。

行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

行合趋同 行为志趣相同。

行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

行成于思 品德的养成在于能思考。

行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。

行不逾方 谓行动不逾越法度。

行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。

行不履危 不走有危险的地方。

行不* 谓做事有主见，不随便附和别人。

行不副言 谓言行不一。

行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。

行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

行不得也哥哥 鹧鸪*的拟意，表示行路艰难。

行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。

行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。

行动坐卧 泛指人的举止和风度。

行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

行同狗彘 旧时指人 *** ，行为和猪*。

行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

7. 什么什么来四字成语

悲从中来 中：内心。指悲伤的感情从内心发出来

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝

古往今来 指从古到今

计上心来 计谋涌上心头

慕名而来 指仰慕名声而来

南去北来 指来来往往

白往黑来 比喻变化极大。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。

否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

8. 什么什么及什么四字成语

有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。

1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。

出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。

2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。

出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”

译文：生活极端贫困，如何对待你。

3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。

出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”

译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。

4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。

出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”

译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。

5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。

出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”

译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。

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