数珠丸恒次公式书 珠心算定数对照表

数珠丸恒次公式书由本站整理编辑，为你带来全面的珠心算定数对照表内容阅读。一起跟小编来看看吧！

数珠丸恒次公式书

all200加富士加脸或 all950加富士加脸_(:3」∠❀)_锻了好几天了除了130和300再没有别的了，祝福你

珠心算定数对照表

1、定数练习是珠算练习的传统题目，对于规范指法，提高拨珠频率和准确度，增加脑珠象的清晰度具有很好的作用。

2、定数，顾名思义“固定的加、减某一个数”人们常说的定数就是固定的连续加或减1、2、3、4、5、6、7、8、9。其实37、89、63、625、16875都是常用的定数练习。

三日月宗近x数珠丸恒次

日本“天下五剑”

对于，具有独特武士文化的日本来说更是如此，日本刀在日本兵器文化史上留下了浓墨重彩的一笔。它们推动着日本历史的变革与发展，是日本历史文化中不可或缺的一部分。

而在众多的兵器之中又以“天下五剑”最为著名。

天下五剑，一般而言人们都会认为是五把绝世好剑。其实不然，在以锻刀为长的日本，“天下五剑”虽名为剑，实则仍是刀。

提起天下五剑可能有些人并不陌生。三日月宗近和数珠丸恒次都属于“天下五剑”

一、三日月宗近

三日月宗近，号称是“天下五剑”之中最美的的一把。

其刀身刻满新月状的纹路，故称之为“三日月”，“三”泛指多的意思。之所以在“三日月”后面又加上“宗近”，是因为锻造此刀的刀匠叫做三条宗近。

日本很多用刀匠的名字来给锻出来的刀命名，比如正宗是由镰仓末期著名刀匠冈崎五郎入道正宗所做；而村正妖刀是由他的弟子村正所做，但村正不是正传，而是偷学。

三日月宗近的刃长为八十厘米，是太刀的标准长度。其刀身弯曲幅度较大，根部略宽，而前端急剧变窄，符合“踏张强”的形状，是平安时代日本刀的代表作。

此刀无论是艺术价值，还是文化价值，都达到了兵器史上的高度评价，甚至已经被日本指定为国宝。

相传大名鼎鼎的剑豪将军足利义辉也曾执此刀在战场上英勇杀敌，对抗敌军。奈何已然失势，终牺牲沙场，此刀陪伴他度过了生命的最后一刻。

名刀从不会埋没于沙场之中即使先主已经逝世，刀却从来没有被遗忘。此刀历经百年，几番飘零，见证了太多当权者的生死，也见证了日本历史的发展。

在这个和平年代它坐落于东京博物馆，享受着自锻造以来数百年不曾拥有过的宁静

二、童子切安纲

童子切安纲这把刀与三日月宗近有很多相似点。

首先，它们的锻造时间大体相近，都是平安时代。其次它们也都是以刀匠的名字命名，童子切安纲的锻造者名为安纲。再次它们的最终归宿也一样，坐落于东京博物馆。

说起“童子”不由想起酒吞童子，事实上它的名字的由来确实与酒吞童子有关。

相传在10世纪大妖怪酒吞童子率领众多鬼怪聚集在在大江山为非作歹，滥杀无辜。

有一天池田中纳言的女儿失踪了，到处寻找都不见其踪影。于是，便请了阴阳师占卜，阴阳师称，他的女儿被大江山的妖怪抓走了。

天皇听闻此事，十分重视，命令当时有名的大英雄源赖光前往消灭妖怪。在前往大江山的路上，他们诚心祭拜了三大神社祈求神明保佑，也获得了成百上千的武者相助。不过声势浩荡的队伍反而容易惊扰妖怪，所以最后是六人前往杀鬼。

他们悟透了神明的提示，用计谋让酒吞童子动弹不得，最终源赖光一刀砍下了酒吞童子的头颅。统领已死，虾兵蟹将自然无力挣扎，他们很快便平定了扰乱。而斩下酒吞童子首级的这把刀也被称之为“童子切”。

据说日本在战争时期曾经做过一个残忍的实验，即用刀去斩叠加的尸体，斩断一层便是一胴，由此来判断刀剑的锋利程度。而童子切安纲的最终成绩是六胴，其锋利程度可见一斑。

三、鬼丸国纲

鬼丸国纲是由刀匠粟田口国纲历时三年完成的泣血之作。它名字的由来与童子切安纲相似，也和一则日本传统鬼神故事有关。

据日本古籍记载镰仓时代有一个掌权者名叫北条时政，他夜间睡觉总是睡不安稳，经常有鬼怪侵袭他的梦，因此他的精神状态一直*。

他遍寻阴阳师和法师为他做驱鬼之法，但是都没有效果。直到有一天晚上，他梦到了一位自称是太刀化身的老人。

老人跟北条时政说，自从他曾被奸人的脏手握过之后，他便再不能出鞘。如果大人想杀死妖怪重获清梦，便把他身上的锈迹都去除干净。说完这句话，老人便又化成太刀离去。

北条时政听了老人的话，十分相信，梦醒之后立马按照老人的话清理锈迹，最后拔刀出鞘，一举杀死鬼怪。

自此病情好转，夜夜安睡，不受侵扰。鬼丸国纲也由此得名，甚至成为了北条家族的传世之宝。

后来北条家族战败，此刀也被缴获。此刀几经辗转，几乎都被最高统治者所拥有。现被天皇所有，存放在日本宫内厅，常人难得一见。

四、大典太光世

大典太光世为刀匠典太光世所锻造，虽是太刀，刀身却只有六十多厘米。

那么为何称之为“大”呢？因为当时刀匠典太光世极为著名，是无数刀匠追随的目标。不知是追随过度，还是欺名盗世，竟出现了许多自称是典太光世的刀匠。

“大”便是特指它是由初代典太光世所作，而不是后来那些仿造的赝品。

关于它的传闻不仅和鬼怪有关，还不止一则。

其一是说前田家的女儿得了怪病，医生都束手无策。但是只要将大典太光世放在她的床头，她的病就会自动消失。一旦拿开，又会再犯。

于是，便认为大典太光世具有驱魔的作用，一直作为前田家的传家宝世代相传。

其二是说当时城里风言风语，都是鬼怪之说。民心恐慌不已，但前田一家却无所畏惧。丰臣秀吉听闻此事，觉得甚是奇怪，便派前田去调查缘由。

前田带着大典太光世前去调查，无事发生安全归来，传言也随之烟消云散。丰臣秀吉念前田有功便将大典太光世赏赐给了他。

无论是哪则传说，都说明了大典太光世对于前田家意义非凡。它的归宿也是在前田家世代相传，至今保存在前田育德会之中。与别的名刀不同，它虽没有见证大国的兴衰更替，却见证了小家的世代传承。

五、数珠丸恒次

数珠丸恒次，据说是镰仓时代有名的刀匠清江恒次接受当时天皇的指令锻造而成。而“数珠丸”的由来，则源于一位名僧。

数珠丸恒次是日本日莲教创始人日莲上人的佩刀，他周游四方，不免会遭遇奸邪之辈，故佩戴此刀用以防身。

为了消除这把刀的戾气，日莲上人经常将念珠缠绕在刀镡之上，故此刀又称之为“数珠丸”。

日莲上人死后，数珠丸恒次仍然被保留在日莲上人所在的久远寺中。日莲教将此刀视为日莲上人的遗物进行膜拜，颇有种见刀如见人之感。

但是在江户时代，此刀却不翼而飞，没有人知道它流落何处。直到1920年，杉原祥造意外发现了此刀，但他并没有想将这把名刀占为己有的心思。他直奔寺庙，想要把它归还给日莲教所在的久远寺之中。

许是下落不明太久，此刀难断真伪；又许是日莲上人去世已久，遗物意义不大，久远寺拒绝接收此刀。

杉原祥造无可奈何，也不知道如何处理此刀。或许是认为此刀久久置于佛门，最终归宿也应该是佛门，他便把它赠送给了家边的一座寺庙——本兴寺。

所以数珠丸恒次至今仍由本兴寺保存。

结语：

综上所述不难发现，天下五剑，多锻造于平安时代和镰仓时代。

那个时候战争的频繁发生，让刀剑的质量得到重视，锻造刀剑的刀匠的地位自然也随之上升。刀匠的地位一旦上升，愿意成为刀匠的人也数不胜数。

如此一来，便更是促进了刀剑锻造的精益求精。

念珠丸和数珠丸

天下五剑

1.名物大典太光世：刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。

平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。

刀铭：三池光世

2.数珠丸恒次：找遍所有相关资料都是一句话「具体情况不明，传说为日莲上人所有」。

从刀的名字上分析，「数珠丸」表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。

至於「恒次」就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。

日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。

3.童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。

由伯耆国的刀匠安纲打造。

源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。

这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

4.三日月宗近：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。

沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。

关於此刀的其它事迹也如「数珠丸恒次」一般，相关资料皆语焉不详。

5.鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。

相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北条家的传家宝。

北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。

传说中的灵剑

1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草剃剑。

剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。

此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。

传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。

因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到「草雉剑」的别名。

据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。

2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。

须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。

天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。

在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。

这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。

3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。

明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉著。

但是，据说在鹿岛神宫还供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。

具有区别於普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。

这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。

据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。

后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。

传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。

再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀

5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。

源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。

於是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」这一别称。

日本古代十大名刀~~！

十、天国：平安时代平氏立功后从朝廷处拜领的平氏家传宝刀，此刀以奇特的双刃形状闻名。

九、肥前国忠吉：江户时期刀工肥前忠吉所作，后为武士半平太的得意弟子冈田以藏所有。

八、葵文越前康继：江户时期著名刀工越前康继所作，只作为御神刀供奉在尾张热田神宫。

七、长船：名刀工长光作品，室町时代价值六百贯，故又称为大般若长光，为足利义辉所有。

六、正宗：全称名物观世正宗，相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时期为石田三成所有。

五、村正：伊势国刀工村正作品，德川家康祖父、父亲与长子均死其下，被斥为“妖刀村正”。

四、掘川国广：著名刀工*日向住国广作品中的第一杰作，后为新撰组剑士土方岁三所有。

三、雷切：立花道雪被视为雷的化身，因此他的宝刀被称为雷切，传说道雪曾用其斩杀雷神。

二、菊一文字：备前国刀工则宗作品，刀柄刻有十六朵菊花而名，后为新撰组一组组长冲田总司所有。

一、鬼丸：北条家传宝刀，辗转足利义辉、织田信长和丰臣秀吉之手，象征号令天下的权威。

********************************************************************

[菊一文字则宗]

菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。

后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。

传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。

刀铭：菊一文字则宗

2[长曾弥虎彻]

长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。

越前国刀工虎彻于宽文三年所作。

为新撰组剑士近藤勇的爱刀。

3[和泉守兼定]

和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。

著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。

刀铭：和泉守藤原兼定。

在刀柄上也刻有铭文：临兵斗者开阵列在前这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。

4[堀川国广]

堀川国广，刀，刃长70.6CM。

著名刀工*日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。

后为新撰组土方岁三所有。

刀铭：堀川国广

5[葵纹越前康继]

葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。

江户时代著名刀工越前康继所作，

作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。

刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。

而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，

因而改铭。

成刀于庆长十一年左右。

刀铭：葵纹越前康继

6[肥前国忠吉]

肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。

江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。

刀铭：肥前国忠吉

7[村正]

村正，刀，刃长73.32CM。

室町末期刀工势州村正所作，

斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，

因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。

刀铭：村正

8[正宗]

正宗，刀，刃长64.4CM。

相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，

关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。

刀的全称为名物观世正宗。

刀铭：（无铭）

9[名物大般若长光]

长船，太刀，73.63CM。

又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，

在室町时代即价值六百贯。

因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。

本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。

长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。

刀铭：长船

10[名物大典太]

名物大典太，太刀，刃长66.10CM。

平安后期刀工三池典太光世所作，

本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。

刀铭：三池光世

以上就是本站小编整理的关于数珠丸恒次公式书的相关知识，内容来源网络仅供参考，希望能帮助到你。