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克里特岛迷宫故事
克里特岛山的迷宫叫米诺斯迷宫,相传是古希腊的克里特国王米诺斯所建。建造迷宫的起因是米诺斯被天神宙斯惩罚,生下了人身牛头的吃人怪物“米诺牛”,米诺斯为了困住自己的孩子米诺牛不让他出来祸害百姓,就命建筑艺术家德达罗斯主持修建了这所巨大的迷宫,并且把米诺牛关在了迷宫的最中央房间。
被宙斯惩罚
米诺斯是天神宙斯和凡人欧罗巴所生的儿子,长大后成了克里特国王。米诺斯大权在握之后,渐渐变得越来越骄傲,最后竟然在子民面前自称为神,真正的天神宙斯因此被激怒,但是米诺斯屡教不改,最后宙斯只好惩罚米诺斯,让他生下了牛头人身的吃人怪物,这个怪物被古希腊人称为牛头怪或者米诺牛。
牛头怪
这个牛头怪身材高大、力大无穷,而且性格残暴以吃人为乐,根本没有人是他的对手。米诺斯怕他危害百姓,就让德达罗斯建了一座浩大的迷宫把他困住。迷宫里有数不清的房间和错综复杂的线路,牛头怪被安排在了最中间的迷宫里,多年来有许多人无意中闯入迷宫,大多数都被牛头怪给吃了,幸免遇难的人也被迷宫给困死,最后饿死在迷宫里。
提修斯
后来米诺斯打败了雅典,就命令雅典人每年进贡7个男孩和7个女孩到迷宫中给牛头怪吃。在雅典第3次给米诺斯纳贡的时候,雅典传奇英雄忒修斯主动要求充当贡品,希望能够凭一己之力杀死祸害人类的牛头怪。结果忒修斯到达克里特之后,与米诺斯的女儿阿里阿得娜相爱了,后来在爱人的帮助下,忒修斯在迷宫里用宝剑杀死了身体已经变虚弱的牛头怪,并且按照进来时留下的线团逃出了迷宫,然后带着爱人阿里阿得娜回到雅典,从此过上了没羞没臊的甜蜜生活。
克里特岛的迷宫是为了关押
代达罗斯(Daedalus):全希腊最有名的建造大师,善于各种工艺技巧。建造了克里特迷宫关押牛头人身的巨怪弥诺陶洛斯.
伊卡洛斯。是希腊神话中的一个人物 他是代达罗斯的儿子,他们被囚禁于克里特岛上。为了逃走,代达罗斯其以鸟的羽毛和蜡做成了翅膀,和儿子一起飞上天空。但伊卡洛斯因飞的太高太靠近太阳,蜡被融化,从天空坠入海洋。
代达罗斯虽然受到赞誉,但因离家日久,总是怀着对家乡的眷恋之情,而且他感觉到国王其实并不信任他,对他缺乏真诚,因此他不愿意在这个孤岛上虚度一生。他想设法逃走。久经考虑后,他高兴地说,弥诺斯虽然可以从陆上和水上封住我的去路,但在空中我是畅通无阻的。他开始收集整理大大小小的羽毛,把最小最短的羽毛拼成长毛,看上去像天生的一般。他把羽毛用麻线在中间捆住,在末端用腊封牢。最后,把羽毛微微弯曲,看起来完全像鸟翼一样。
代达罗斯有一个儿子叫伊卡洛斯。这孩子喜欢站在他的身旁,用一双小手帮父亲劳动。父亲听凭他在一旁随意地摆弄羽毛,微笑地看着他的笨拙的动作。终于一切都完成了。代达罗斯把翅膀缚在身上试了试。他像鸟一样飞了起来,轻轻地升上云天,然后重新降落下来。他又指教儿子伊卡洛斯如何操纵。他已给他做了一对小羽翼。“你要当心,”他叮嘱道, “必须在半空中飞行。你如果飞得太低,羽翼会碰到海水,沾湿了会变得沉重,你就会被拽在大海里;要是飞得太高,翅膀上的羽毛会因kao近太阳而着火。”代达罗斯一边说,一边把羽翼给儿子缚在他的双肩上,但他的手却在微微地发抖。最后,他拥抱着儿子,还给了他一个鼓励的吻。
两个人鼓起翅膀渐渐地升上了天空。父亲飞在前头,他像带着初次出巢的雏鸟飞行的老鸟一样,小心地扇着翅膀,不时地回过头来,看儿子飞行得怎样。开始时一切都很顺利。不久他们就到达萨玛岛上空,随后又飞过了提洛斯和培罗斯。伊卡洛斯兴高采烈,他感到飞行很轻快,不由得骄傲起来。于是,他操纵着羽翼朝高空飞去,可是惩罚也终于飞来了!太阳强烈的阳光融化了封蜡,用蜡封在一起的羽毛开始松动。伊卡洛斯还没有发现,羽翼已经完全散开,从他的双肩上滚落下去。不幸的孩子只得用两手在空中绝望地划动,可是他浮不起来,一头栽落下去,最后掉在汪洋大海中,万顷碧波把他淹没了。这一切发生得很突然,瞬间便结束了,代达罗斯根本没有觉察到。当他再次回过头来时,没有看见他的儿子。“伊卡洛斯,伊卡洛斯!”他预感不妙,大声呼喊起来,“你在哪里?我到哪里才能找到你?”最后,他惊恐地朝下面瞅了一眼。他看到海面上漂着许多羽毛。代达罗斯连忙收住羽翼,降落在一座海岛上,将羽翼放在一边,他张大眼睛,满怀希望地寻找着。一会儿,汹涌的海浪把他儿子的尸体推上了海岸。天哪!被他杀害的塔洛斯以此报了仇雪了恨!绝望的父亲掩埋了儿子的尸体。为纪念他的儿子,从此,埋葬伊卡洛斯尸体的海岛叫做伊卡利亚
克里特迷宫复原图
西方古典文明的基石在希腊。研究近东自然观、埃及生命观能够直观地为我们了解希腊思想做贡献。长期被我们当做是独立文明的希腊文明其实是有他的独特来源的。想知道是怎么回事吗?快来和瓷儿一起瞧瞧吧!
一、希腊文明的两个来源
在世界范围内,大多数研究西方思想史的学者都支持这样一个观点,即西方文明的源头来自两希:“希腊”和“希伯来”。那么,希腊文明的源头又在何方呢?今天我们最为熟悉的希腊思想,其实并不是“独立存在、浑然天成”的。它在很大程度上受到了埃及人的太阳崇拜和生死观的影响,以及近东人自然观的影响。
人文风情的希腊神话
在现代考古资料的佐证下,我们能够清楚的发现,克里特岛上的希腊人祖先们,已经收藏了相当数量的埃及几何纹陶器。克里特人最出彩的建筑样式是行迹复杂的迷宫,支撑巨大迷宫建筑的一根根排列整齐的柱廊,便是从埃及建筑风格中继承来的。
克里特岛米诺斯迷宫现代复原图
除此之外,近东世界对于“自然和人类关系”的探讨同样促进了希腊哲学门类的细分;(比如希腊哲学起源于泰勒斯对水的探讨)近东人的神话体系,和“神人*”的理论,都充分的影响到了希腊神话体系。埃及人的死亡观念,同样深刻的影响到了希腊哲学。吸收了埃及和近东文化因子的希腊文明,便在多种力量的“化合”过程中逐渐成型了。
二、古代近东“人神共存”的和谐思想对希腊的影响
在底格里斯、幼发拉底河的哺育下,近东人得以从不断的旱涝灾害、异族入侵等中延续下来。近东文明中的祭祀通常会起到代表人类与神或精灵沟通的作用,他们相信人类与自然物或神灵是朋友或伙伴的关系。
《圣经·创世纪》中说“神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地.也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”《创世纪》中对人与自然关系的描述,充分表现了近东民族对于人和自然和谐关系的认识。
伊甸园
近东人还把创造天地的主神安、风神与主宰神恩利尔、创世神马尔杜克、咸水、淡水神提亚马特等都夹杂在与英雄人物相伴的事迹中娓娓道来,在当时的社会环境中形成了“人类-神灵世界和谐相处”的文化氛围。
古巴比伦与乌尔王朝、前后亚述王朝、迦勒底巴比伦王朝的文学作品中,同样将人与神灵的关系描写的十分契合。如灵树被砍伐,在《吉尔伽美什史诗》中象征的意义乃是“自然秩序”的体现,即人类早已获许将“树木”之类的自然物据为己有,以为己用。灵树同英雄的关系是互相平等的,简要说来就是“都享有征服对方的权力”。
由此可见,古代近东人多将人类同自然的关系看作是一种伙伴关系或从属关系,而并非从一开始就要征服自然。这种与自然和谐共处的朴素观念,使得人类将自己的历史真正融入到了自然之中,在我们今天看来也是十分可贵的。
希腊人天性中享有的乐观主义精神,更多被我们解释为是因为临近海洋而形成的海洋民族性格。地理因素是塑造希腊人民族性格的必要条件不假,但不可否认的是,深受近东人影响的文化风俗也同样对塑造希腊人的民族性格起到了至关重要的作用。
古希腊人与自然景象的交融
三、近东人对水的兴趣深刻影响到了希腊人
希腊世界的第一位哲学家泰勒斯认为,世界的本源是水,水的形式是最为基础的。据传说,泰勒斯的先祖是希伯来人中的一个支派,他的家族信仰很可能就是犹太人的耶和华崇拜。在犹太人的经典《旧约》中就处处显示着对水的重视。
在《创世纪》里,人们将世界的原始形态称之为是“空虚混沌,渊面黑暗”的。这个渊面,就暗含着对世界最初物质的隐喻。到后来的“诺亚方舟”事件,上帝用来惩戒罪人的工具还是“暴雨和洪水”。再到后来以色列人在埃及人的追赶下遇到危险,摩西使红海分开,也同样在用“控制大海”来表现出摩西的大有能力。
摩西开红海
古近东泥板文献中,对水神马尔杜克的描绘,便是将其作为世界的创始者看待的。咸水、淡水神提亚马特是它的下属,曾经被马尔杜克征服过。在巴比伦时代,马尔杜克从原始的部落神转而被奉为主神,位列各神祇之首。这件事可以被看作是近东人对“水”进行膜拜的顶峰。这种对水的好奇和畏惧感深刻地影响到了希腊人,并且形成了希腊哲学最原始的姿态。
四、希腊人对埃及尼罗河、太阳神崇拜的继承
在尼罗河每年定量定时潮起潮落的周期中,埃及人愈发地发展了他们的时间观念。他们重视时间,并且通过观测日月起落而掌握了历法与年时的规律。太阳每天早晨从尼罗河东岸升起 , 然后晚上在西岸降落 ,这一自然现象令古代埃及人产生这样的联想 :太阳在早晨出生 ,经过了婴儿 、童年 、青年 、壮年和老年的“生平”之后 , 晚上回到阴间 , 经过一夜的休整在晨曦中获得再生。
米诺斯迷宫的传说
克诺索斯有一位最伟大的雅典艺术家、雕塑家及建筑师代达罗斯,他为国王米诺斯①修建了一座著名的迷宫,宫中通道交错,无论谁只要一走进去,就再也找不到出口。国王米诺斯将有一个牛首人身的怪物米诺陶罗斯关在了这座迷宫里。
每隔七年雅典人都要向米诺陶罗斯献上七个小伙子和七个姑娘作为祭品。如此过了两个七年,到第三个七年时,阿尔戈斯②的儿子忒修斯主动请缨去迷宫同这个怪物作战。他战胜了米诺陶罗斯。顺着米诺斯国王的女儿阿里阿德娜送给他的那条系在入口处的线,他顺利地找到了返回的路。
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