鞠躬尽瘁死而后已是谁说的（鞠躬尽瘁能随便说吗）

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鞠躬尽瘁死而后已是谁说的

“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是诸葛亮说的。

鞠躬尽瘁， 死而后已

【拼音】： jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

【解释】：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指全心全意地贡献出全部力量，到死为止。

【出处】： 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

【示例】：臣兄荷皇上知遇，鞠躬尽瘁，死而后已，不敢言病。 清·黄宗羲《巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭》

【故事】： 三国时期，蜀主备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已

【用法】： 作谓语、定语、宾语；指恭敬谨慎

鞠躬尽瘁能随便说吗

可以。

鞠躬尽瘁

[读音][jū gōng jìn cuì]

[解释]指恭敬谨慎，竭尽心力。

[出处]明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

[近义]死而后已忠心耿耿积劳成疾鞠躬尽力全心全意呕心沥血赤胆忠心

鞠躬尽瘁的出处和典故

典源出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《后晋春秋》引《后出师表》：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”“鞠躬尽力”后来版本多作“鞠躬尽瘁”。又引 《晋阳秋》曰：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。”

释义用法 三国时诸葛亮为复兴汉室，多次由蜀出兵，北伐中原，其中先后两次上疏，为文慷慨激昂，忠烈之心，溢于言表，后人称为前后《出师表》。后终因病逝于军中。后用此典称誉报国为民、死而后已的一片真心。

用典形式

【大星落】 明·杨慎：“旧业未能归后主，大星先已落前军。”

【尽瘁心】 清·陈作霖：“将星落后，留得大名垂宇宙。老圃春深，传出英雄尽瘁心。”

【诸葛表】 宋·辛弃疾：“东北看誉诸葛表，西南更草相如檄。”

【一表出师】 宋·陆游：“渭滨星霣逾千载，一表何人继出师!”

【出师一表】 宋·陆游：“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”宋·陆游：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”宋·汪元量：“出师一表如皎日，千古万古鸿名垂。”

【诸葛大名】 唐·杜甫：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗象肃清高。”

【鞠躬输诸葛】 清·李载：“鞠躬讵肯输诸葛，断指终期报贺兰。”

三国时期蜀汉的诸葛亮

诸葛亮（181年－234年），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追諡为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。 大事have诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。 南征北伐诸葛亮向刘禅上《出师表》，

不知道

诸葛亮，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追諡为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。诸葛亮是中国历史上杰出的政治家，被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史上的智慧神的化身。后人对诸葛亮评价颇高，「鞠躬尽瘁、死而后已」亦成为无数仁人志士的座右铭。诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在受到刘备托孤后，他一直对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧公如家，于《出师表》中亦表明心迹，直至最后令到自己食少事烦，病死军中。诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾经写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是遭到诸葛亮拒绝，表示不能够为汉室收复中原就不算有功。。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保衞战中战死沙场。诸葛亮在政治上有更为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》的作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡（髡刑：剃发），但是他对诸葛亮的评价却是「尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚」。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。《三国演义》神化了诸葛亮的军事指挥方面的才能，历史上诸葛亮的军事才能不如其政治才能。陈寿在《三国志·》中对诸葛亮有如下评价：「……然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略……诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！」陈寿指出诸葛亮的治国才能和外交才能出众，但治军才能比不上治国，而战场上的谋略又比不过治军。

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家，被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史上的智慧神的化身。后人对诸葛亮评价颇高，「鞠躬尽瘁、死而后已」亦成为无数仁人志士的座右铭。诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在受到刘备托孤后，他一直对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧公如家，于《出师表》中亦表明心迹，直至最后令到自己食少事烦，病死军中。 诸葛亮在政治上有更为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。《三国演义》神化了诸葛亮的军事指挥方面的才能，历史上诸葛亮的军事才能不如其政治才能。陈寿在《三国志·》中对诸葛亮有如下评价：「……然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略……诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！」陈寿指出诸葛亮的治国才能和外交才能出众，但治军才能比不上治国，而战场上的谋略又比不过治军。

诸葛亮年幼时，父母相继去世，由叔父诸葛玄抚养长大。诸葛亮十七岁的时候，叔父病逝。他便和弟弟诸葛均搬到襄阳附近的隆中居住。他一边耕田，一边求学，结识了不少良师益友。他好学勤奋，读了不少百家书籍，获得广博的知识。诸葛亮常把自己比作管仲、乐毅，要像他们一样干一番事业。诸葛亮在隆中过了十年耕读的生活，后来刘备三顾草庐，邀请他出山相助。诸葛亮协助刘备建立蜀汉，三分天下，成为一个出色的政治家和军事家。

参考: chinalane/peop001/magicbox/00001567

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