荀子是哪个学派的（荀子创立了什么学派）

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荀子是哪个学派的

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人 。儒家学派。

荀子创立了什么学派

荀子是儒家学派。

荀子（约前313年-前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张理论思，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。

思想观点

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

天、天命、天道的问题一直是先秦时期各家关切的问题。殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。

荀子是法家代表人物吗

荀子不是法家代表人物，而是儒家代表人物。

荀子的思想核心是儒家的思想，他秉持着和孔子相同的治世观念。荀子在人性论和孔子有着不同的观点，荀子主张性恶论，他认为人性本恶，生来便有声色好利之欲，后来之所以为善，是后天人为改造的结果。

荀子主张调和义利。他说，在好利恶害这一点上，君子和小人并没有什么不同。他又说，即使是尧、舜这样的贤君，也不能除去民众对私利的欲望。即使是夏桀、商纣这样的暴君，也不能去掉民众对道义的追求。荀子实际上肯定了人们对利的正当追求。

荀子思想的影响

荀子思想批判和吸收了诸子百家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。荀子是集先秦百家之大成者。

在政治和社会治理方面，荀子的思想强调了制度和规范的重要性，对中国古代的法制建设和政治治理产生了积极的影响，荀子提出的以德治国和法治为本的理念也成为中国古代君主统治思想的重要组成部分，为后来中国历代王朝的政治制度建设提供了重要的参考。

荀子最厉害的三句话

荀子最厉害的三句话如下：

一、自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》

点评：有自知之明的人，遇到问题了会反省自己，不会抱怨别人；能够掌握自己命运的人，只会积极进取，不会抱怨苍天。

二、岁不寒无以知松柏，事不难无知君子。——《荀子.大略》

点评：如果没有经历寒冷的冬天，就不知道松柏的坚韧挺拔；没有经历过危难的事情，就不知道君子志向的远大。

三、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子.天论》

点评：宇宙、天地，有它自然的运行规律，是持久不变的，不会以人的意志为转移，它既不会因为有像尧那样的仁德君主而存在，也不会因为有像夏桀那样残暴的君主而消失。顺应自然规律来治理国家，就会获得吉祥；如果违背自然规律，就会招来灾难。

四、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子.劝学》

点评：蓬草长在麻地里，不用扶它也能挺立；把白沙放在黑土里，白沙也就变成黑的了。这两个例子说明，环境对一个人的影响，是非常大的，所以才有了《孟母三迁》的故事。

五、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子.劝学》

点评：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。弟子超过老师，是很正常的事情，这也是正是老师所希望的。

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