天照大御神的神体是什么（天照大御神和须佐之男的关系）

天照大御神的神体是什么由本站整理编辑，为你带来全面的天照大御神和须佐之男的关系内容阅读。一起跟小编来看看吧！

天照大御神的神体是什么

天照大神 Amaterasu

天照大神（あまてらす おおみかみ）

天照大神，又写作天照大御神。

日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。

天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今*本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。

传说

·诞生

根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他*的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。

·统治高天原

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令弟弟月夜见尊前去迎接。保食神来到後便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物後，便存起来准备庭宴时供大家发享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然後把这件事告诉天照大神。天照大神听後很生气，大骂月夜见尊一顿後不再见面，从此日月相隔出现。

之後天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只见头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣，被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。素盏呜尊到达後说明来意，天照大神仍些许怀疑，於是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗後放入口中咬碎，然後吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。

天照是只有极少数的宇智波族人才会使用的忍术.因为这种忍术需要写轮眼的终极状态万花筒写轮眼才有可能使用.

但是,关于万花筒写轮眼还是有很多疑团的.鼬曾经告诉佐助只有杀死同伴才能练成,但是这并不一定就是真的.

"天照"可以理解为源自太阳中心的火焰,是一种很强的火遁.威力当然是没的说,如果不幸中招,轻则重伤，重则性命不保.而且攻击范围很大。黑色火焰将目之所及的一切燃烧殆尽，不会停止，不死不休。当然目前鼬还没有用它攻击人.总之天照应该是攻击型忍术中最强的了.但是天照太消耗体力和查克拉,据说鼬一天也只能用一次.而且天照和月读一样都会伤害视力,而且天照对视力的伤害会更大.鼬用完月读后只是双目紧张,眼部肌肉颤抖,而用完天照后却无法维持万花筒写轮眼的状态了(至少短时间无法维持).佐助用了一次，眼直接血流不止。

天照是万花筒写轮眼的另外一种瞳术,还有一种就是月读,相比之下,天照的杀伤力大于月读.当鼬的月读被佐助破解后,他变要使用传说中的瞳术---天照,天照不但是瞳术,也具有物理攻击.它是由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术,是可以将目之所见尽化为乌有的黑色火焰.天照用瞳术的能量放出特定的黑焰具备极强的物理攻击效果(将自来也的妙木山大蛤蟆的肠壁烧穿,从而逃出了没有人逃出的牢笼,天照的威力可见一斑,连强如忍术天才鼬也只能每天用仅仅一次,威力小的忍术根本没必要消耗那么多查克拉,而自来也自称为妙木山蛤蟆仙人,对付鼬这种带血继界限的劲敌,肯定使出自己最拿手的束缚术,这也侧面说出了天照的威力).目前415话中,"鹰"被八尾逼到绝境,佐助想起了以前,睁开左眼,使用天照，为救同样被烧的香磷时，佐助发现自己还可以随意控制天照的开关。

天照大御神和须佐之男的关系

天照大神和须佐之男是日本神话中的两位重要神祇，被认为是日本皇室的祖先。

天照大神是高天原的统治者，被尊为“大御神”，也是太阳神。她的形象通常被描绘为一位年轻的女性，身穿华丽的服饰，持有太阳镜和神剑等神器。

须佐之男则被认为是天照大神的弟弟，也是海洋和湖泊的统治者。他的形象通常被描绘为一位年轻男性，手持大刀和盾牌，身上覆盖着蓝色的鳞片。

在神话中，天照大神和须佐之男有着紧密的关系，他们被视为是伊邪那歧和伊邪那美的后代。据说，伊邪那歧在净身时，从他的左眼、右眼和鼻子中分别诞生了天照大神、月读命和须佐之男命。因此，这三位神祇被视为是“三贵子”，并由伊邪那歧亲自抚养长大。

在成长过程中，天照大神和须佐之男有着不同的性格和兴趣。天照大神被视为是一位严谨、有秩序的神祇，而须佐之男则被视为是一位好战、狂野的神祇。他们分别被任命为高天原和海洋、湖泊的统治者，但两者之间也存在着相互依赖和协调的关系。

总之，天照大神和须佐之男是日本神话中非常重要的两位神祇，他们之间的关系是复杂而密切的，代表着日本皇室的祖先和神祇之间的联系。

天照大御神诞生自何处

天照大御神（《古事记》）或称天照大神（《日本书纪》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今*本天皇的始祖，也是神道教最高神。

日本神话传说中最核心的女神 －－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大御神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大御神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大御神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大御神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

中文名

天照大御神

外文名

あまてらすおおみかみ

别 名

天照大神、大日孁贵神、大日女尊、大日霊

神话体系

神道教

所 属

天津神族

局 所

高天原

司 掌

太阳

象 征

日本皇室

父 母

伊邪那岐、伊邪那美

兄弟姐妹

月读命（性别不明）

须佐之男（弟弟)

子 女

正胜吾胜胜速日天之忍穂耳命

天之菩卑能命

天津日子根命

活津日子根命

熊野久须毘命

多纪理毘売命（田心姫）

市寸岛比売命（湍津姫）

天照大神的原型是谁

不是的，天照大神的原型是日本的邪马台国女王-卑弥呼，是日本国家的起源，而卑弥呼向三国时期曹魏的皇帝曹睿称臣，每年都要交纳贡金，魏王九获赠了刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。在当时的日本，有中国撑后腰是没人敢得罪的；就因为和曹魏通好，日本开始出现文字的雏形，社会也从部落制度开始过渡到王国制度；后来邪马台国与另一个国家发生战争，另一个国家对魏王的檄文并不在意，等战争结束后，邪马台国又派使者造访曹魏，但此时三国时代结束，大陆统治权由晋朝夺得，至此日本向中国称臣的史料消失

以上就是本站小编整理的关于天照大御神的神体是什么的相关知识，内容来源网络仅供参考，希望能帮助到你。