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命主(丙寅)为山林之虎。其性格不定，心直口快，手足忙碌，不利官。女主贤良，聪明伶俐之命。

丙年生人天同值星施号令，天同慵懒被动，闲逸处事，由於天同的被动让执行官天机能一展长才，发挥善於察言观色的本能机智；书册上的学习星文昌化科，补充天机过度表面机智反应，又符合天同好静特性，多学哲人典籍可博古通今，一身书卷气；廉贞星善处於喧闹，化忌之后，怕吵闹，服务奉献心性亦消失，心态自我，既得利益，较不愿放弃。

经济财富：

★七杀星临财帛宫，入庙会照化禄、化权、化科、禄存者，主财禄丰足，财源极厚，能得意外财富。

☆财帛宫化禄入田宅宫-*不动产行业。

☆财帛宫化权入福德宫-享受较海派。

☆财帛宫化科入田宅宫-财拿回家用，平顺节俭，量入为出。

☆财帛宫化忌入父母宫-周转较会不灵，恐因财伤身。

事业地位：

★贪狼星临事业宫，主人於交际应酬中成事业，如外交方面，营业方面，或创立娱乐方面等事业。

☆官禄宫化禄入父母宫-事业能得父母支持，任职较高位。

☆官禄宫化权入奴仆宫-朋友掌事业经营权，*事业赚钱。

☆官禄宫化科入父母宫 父母长辈为事业上的贵人，任职则平顺。

☆官禄宫化忌入夫妻宫-配偶在事业上帮不上忙。事业变化大。

婚姻择偶：

★廉贞星临妻宫，有吉星扶持，会天府星，性情刚强者，免克。

☆夫妻宫化禄入田宅宫-配偶与朋友佳，且夫妻感情好，生活美满。

☆夫妻宫化权入福德宫-配偶掌自己的事业权，能帮助钱财，有享受。

☆夫妻宫化科入田宅宫-配偶与他自己的朋友相处融洽，家庭生活美满。

☆夫妻宫化忌入父母宫-配偶与父母不和，使自己精神差，且配偶吝啬。

体质健康：

★天梁星临疾病宫，虽有病灾，亦多转危为安。主肠胃不调，消化不良等症。

☆疾厄宫化禄入福德宫-人缘佳，福泽好，且身体佳。

☆疾厄宫化权入官禄宫-工作较劳心，责任感重，管部属同事。

☆疾厄宫自化科-身体佳，风度好，病有良医。

☆疾厄宫化忌入奴仆宫-与朋友缘薄，因朋友而损害身体。

祖业房产：

★太阳星在田宅宫,太阳星是一个浮动的星曜，所以在田宅宫也有浮动的意义，祖传的产业，便有退去的趋势，入庙有吉星扶持者，仍不免以有浮动变换的事实推论。

★太阴星在田宅宫,太阴入庙会吉星，可置产业、农场，以树木、花果为利。

父母家人：

★天同星入庙临相貌宫，主父母双全，无刑克。

子女后代：

☆子女宫无主星,论子女后代可看对宫-田宅宫。

人际交往：

★紫微星临迁移宫，主出外受人敬重。

★天相星临迁移宫，有化禄、化权、化科及禄存、左辅、右弼、天魁、天钺等星会照者，主在外有贵人提携，有特殊机遇，得一般人之拥护，地位既高，且能*，并主得异邦人仕之推崇。

☆迁移宫化禄入官禄宫-在外赚钱机会多。

☆迁移宫化权入田宅宫-主变动、驿马、动的迹象较小。

☆迁移宫化科入兄弟宫-在外有兄弟帮助。

☆迁移宫化忌入奴仆宫-在外损及兄友，增加麻烦，且兄友无助。

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1、《滴天髓》

《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。 2、《千里命稿》

韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。 3、《人鉴•命理存验》

本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。

4、《子平真诠评注》

清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

5、《子平真诠》

传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，

不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。但由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此，读者应有所舍取。 6、《渊海子平》

是宋代徐升根据徐子平对命理研究成果整理而成。成为八字算命术上的经典名著，人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第一卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等，第二卷论各种格局，第三卷论六亲及疾病等，第四卷论一些歌赋及十二月建候诗，第五卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容堪称大全。该书这所以被列为算命书中的经典名著，因为它不仅博大精深，且又深入浅出，所以历代被推崇。 7、《神峰通考》

本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是我国古代四柱*的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义。

8、《命理探源》

本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实例。对我们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。 9、《天元赋》

一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功底难以读懂。

10、《穷通宝鉴》

《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之典范。

11、《滴天髓阐微》

后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”

12、《命理约言》

《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。

13、《星平会海》

《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。

《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。

15、《袁树珊命谱》

民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周， 下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神*巨怼，乞儿寒士。 阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养 生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。

16、《黄帝内经》

作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。

17、《玉照定真经》

《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特点是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，使人读后很容易领会、掌握和运用。

18、《增删卜易》

由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特点为分类占断卦例解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘（占断决窍）。为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实例验证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷四为精进之术，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻*书籍的最高经典，至今没有能越其位者。卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。

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紫微斗数命盘里有108颗星，但是最重要的只有14颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运。

在命盘命宫里出现这14颗星的任何一颗或两颗星，就称之为命宫主星；如果是一颗主星，则称之为单星独坐；如果是两颗星，则称之为双星共坐，如果一颗星都没有，则称之为命宫无主星，借对宫（迁移宫）的主星作为命宫主星。

我们都了解紫微斗数是源自於易经，若从易经的观点来解析紫微斗数中最重要的14颗主星，依每颗主星所呈现的特质又可分为阴阳二类，阳性的主星包括分紫微、天府、武曲、天相、廉贞、七杀、破军、贪狼，即古书俗称的「杀、破、狼」型；阴性主星则有天机、太阳、天同、太阴、巨门、天梁，俗称「机、月、同、梁」型。阳性个性的人较为主动、积极，行动先於思考，作事明快，行为大胆，易以自我为中心，较有领导欲望，宁可当「真小人」；阴性个性的人较为静态、消极，思考快於行动，容易自我满足，较无权力野心，害怕承担责任，喜欢深入研究，容易成「伪君子」。

除了阴阳分类外，科技紫微从现代心理学及管理学的角度分类，则依十四颗主星不同的特质分为四类，分类说明如下：

开创型 领导型 支援型 合作型

1 七杀 1 紫微 1 太阳 1 太阴

2 破军 2 天府 2 巨门 2 天同

3 廉贞 3 武曲 3 天机 3 天梁

4 贪狼 4 天相

◆ 开创型个性(Action)

包括贪狼、七杀、廉贞、破军，个性特质是做事情快速、直接，不拐弯抹角，也比较没有耐性，人生的变化性特别大，是天生的冒险家与开拓者。

◆ 领导型个性（Leadership）

包括紫微、天府、武曲、天相，这类人动静搭配得宜，很有领导能力，也能带头行动，属於天生的管理者。

◆ 支援型个性（Support）

包括太阳、巨门、天机，他们多热情爽朗，很喜欢影响别人，发表高论，是很好的幕僚人才，所以称之为支援型。

◆ 合作型个性（Adapt）

包括天梁、天同、太阴，他们的个性温和，很容易配合他人，也容易受人影响，对这一类的人，学习环境及过程是影响很大的，先天的个性也最容易有遽烈改变，因为稳重，思虑多，不太容易变动，生涯规划也是按部就班，不太会有意外。

您命宫星:借酉紫微贪狼

有发号施令，保持尊严和发展事业，讲究品味和开拓求财的的企图心。爱面子，能自我充实，身体力行，好奇心强，追求刺激人生的心态，学习能力强，善于观察，反应快，通人情世故，善交际应酬，处事圆滑，攻于心计，竞争心强所以难免多计较。意志容易受环境影响，开朗聪明而常识丰富，有矜持的一面也有开朗乐观的时候，重实际，亲切随和容易相处。一生中要在性格上注意：物欲与情欲之间的平衡关系。

如果没有拥有了自认为足够的钱时，就会觉得非常没有安全感，因此经常汲汲营营于如何获得金钱财利这件事上，也很喜欢把钱花在自己身上的那种感觉，所以一旦身边有了自认为足够的钱时，总不忘为自己打点行头与享用美食，身上穿的用的会讲究是否为名牌之流，也容易养成用物质去衡量他人的心态。相对于用物资建构起来的有形外表，做事谨慎保守，当遇到进退两难的事时，那无形的内心会变得非常没有自信，此时会转而征询他人的意见，以此来为自己的决定壮胆，增强自己的信心。

具有有利人利己，和平共存，群策群力共图大业之企图心。减少孤性，降低劳心费力程度，减少孤军奋战的情况，有亲和性与接纳性，处世人际关系较为圆融，能够体现因助人而得到别人帮助的现象，也具有好帮好，坏帮坏的性质。

十干四化十二宫飞星作用

由于兄弟亲友的原因，损失或影响了自己的精神和福份。

由于子女晚辈的原因，损失或影响了自己的精神和福份。

喜住外跑，或常出门，在外难遇上长辈的帮助。

容易因常外出，影响了感情问题而烦恼。

总体趋势：经历09年的相对稳定，今年进入思绪万千的时期，很多的想法和计划不断涌现出来，也是环境使然需要精打细算，并需要灵活的变通和对应，如能获得未卜先知的智慧，那是需要意识到，名大于利是今年的总结，在讯息十分膨胀的网络时代，多说多谈会体现您的风度，多思亦会使得进展有条理.

职场生活：工作内部的范畴显得有些不专心，而工作的外围环境显得热闹，如果您具备较强的专业水准，是有充分发挥的机会，但如果不具备专业技术，这需要秉持着一个服务的热心来面对大家，为此思考和策划是年度的重点，而实事求是的精神是常需提醒自己的。

感情运势：虽然用心来热情的浇灌爱情的种子，但没有季节来临还是不会开花的，这种情况之所以会出现，源于双方相处的态度上容易出现不协调，甚至因为钱财的问题，感觉自己在家庭中缺少了些向心力，不安全感是您想的太多，随缘的面对会使自己开看。

财运理财：大体上，本年度处于相对安逸和轻松的环境，只是心闲不下来，过程上显得有些顾虑多，通过信息服务方式来财最理想，不适宜大规模的扩建和增扩新领域，但如果过分看重眼前的得失，那就不算是明智的决策。

祝你一生幸福快乐！

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