伊迦尔撒哈杜他是什么意思（邬波索迦邬波斯迦意思浅析）

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拉班为什么苦待雅各

根据圣经记载，雅各为了逃避哥哥以扫的追杀，便投靠他的舅父拉班，拉班有两个女儿，分别是大女利亚和次女拉结，利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貎俊秀，而雅各当然爱上拉结，所以心甘情愿在拉班家中打工，于是雅各便和拉班讲好了条件：只要在这里工作达七年之久，他便能娶拉结为妻。七年之约，转眼便过，雅各在成亲一晚应该是最开心的一天，奈何舅父拉班食言，把他的长女利亚放到雅各的身边，当他发现了，便向舅父拉班质问，为何要食言？拉班却说：「因为大女儿未嫁，小女儿绝不能嫁出去，不如这样，当你娶利亚满了七天，再娶拉结，只是你要为她留在这里再工作多七年。」雅各答应，于是最后亦娶了拉结。 事情没有完美的结局，婚后，雅阁有妻子两名，但因为雅阁宠爱拉结甚多，引至利亚的不满，导致两姊妹要在丈夫面前争宠。先是利亚为雅阁生了四名孩子，分别是吕便、西缅、利未和犹大，她便沾沾自喜。（因为当时的文化主张，谁能为丈夫留后，谁就能得宠）。之后，拉结却因此妒忌姊姊，但奈何她不生育，于是拉结便把她的使女给了雅阁，要她和雅阁同房，好让自己的使女为雅阁留存后裔（使女替主人留存后裔，其功劳是归于她的主母（拉结））．．．总之在雅阁的家庭中，充斥着一种不祥和的气氛，这样的情况没有停止，还漫延到他们的子女身上。（未完，事迹很长，详细情况请看创世记29 - 30章及以后雅阁的发展） 让我们分析一下这个事迹，当中千丝万缕的关系，其实是有因由：一切是由雅阁用了计谋骗取父亲以撒的祝福开始。当初雅阁欺骗他哥哥的祝福，而后来却被他的舅父欺骗，可谓自招恶果。如果不是他欺骗哥哥在先，他便不会逃难，更不会逃到他的舅父哪里，沦为受骗者。其次，家庭悲剧，往往都是由争宠而引起，尤其是多妻的家庭，多妻在旧约中不算是罪，只属于一种「次等」、「无咁好」的选择，尤其当丈夫不能做到持平，公平爱惜每一个妻子，那么多妻便会演变为一种试探。 家人相处要坦诚，这是很重要的，先是雅阁对哥哥不诚实，导致日后逃难而受骗。雅阁可能亦不想「多妻」，但奈何受了舅父的欺骗，先娶利亚，后娶拉结，造就了一个多妻及不和的家庭。 其实妻多不和的例子，早在他的列祖亚伯拉罕已发生，亚伯拉罕娶了撒拉，因为撒拉不生育，于是她便使女夏甲许配给阿伯拉罕，但日后的家庭纷争亦多起来，先是主仆争宠不和，后来夏甲更被赶离家园，流离失所，幸而神透过祝福夏甲而改变悲剧。 题外话：可能有人为到雅阁辩解，雅阁是神所拣选的，耶稣基督是从雅阁而出，哪么他虽然是欺骗，但骗得正确，为何会招至恶果？我答，其实「骗」已是一种不诚实的行为，况且，既然是神的拣选，神当然会有他的成就方式，而不是用人的不法手段去成就，雅阁的欺骗，极其量表明神只是将错就错，圣经立场是反对任何形式的欺骗。 2008-02-23 11:29:41 补充： 小草：本人回答已重申：雅各因为「骗」，而受了应受的报应。本人的立场为「神是公义」、「他必追讨罪」？只是亦相信神会先用环境去提醒人。你看见雅各骗了长子的名份后，际遇坎坷，四处逃难，最后还被拉班欺骗了14年的光阴，难道还不算是神的惩罚吗？所以圣经记载，做错事是需要付代价的，并不是廉价恩典。雅各犯错，已经是错，只是神没有立刻审判，还借用环境去管教雅各，希望把雅各 *** 为合他心意的人。神不立刻审判而用环境管教的例子，屡见不鲜，例如所多玛的罗得（贪爱世界最后一无所有）、参孙（因为外邦女子而丧命）等等。 2008-02-23 12:10:29 补充： 拉班是个贪财的人，不但利用雅各对拉结的爱，利用雅各的辛劳来替他致富，当雅各想归回父家时，拉班却希望用计留住他，利亚与拉结并不满意父亲利用她们发财，十四年不给雅各工资，后来又十次改了雅各的工价，这种行为她们并不认同。拉结和利亚对雅各说：「在我们父亲的家里，还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。」 （创 31:14-15）神利用拉班管教雅各，但同时亦用雅各来管教拉班，要拉班明白贪最后都没有甚么益处，相反脚踏实地的雅各最后得到一笔可观的货财。这是蒙神祝福之下成就的事。 2008-02-23 12:17:47 补充： 圣经的道理，永远都是容易明白的，并非深奥。维系家庭之道，少不了的是「坦诚」和「不贪心」，因为欠缺这两件事，就能破坏家庭的和谐，夺取了家庭成员之间的信任，例如女儿们对父亲的不信任，雅各对拉班的不信任，甚至是拉结和利亚之间亦有嫌隙等等。说穿了，其实只是老生常谈，但人往往是知易行难，所以圣经不厌其烦地详细记述雅各和拉班的事迹，人生要有正确的态度，敬畏神，人才会蒙神祝福。

参考: 圣经 + 自己写

邬波索迦邬波斯迦是什么意思

受持五戒后，男士称之为优婆塞，女士称之为优婆夷，属于梵语。或称为邬波索迦、邬波斯迦。翻译成汉语叫近事男、近事女。意思是能够亲近三宝，奉侍世尊，与如来世尊下广修众善，所以称为近事。

拉班为什么有神像

圣经考古证明:考古学家为我们揭开了谜底。考古学家在美索不达米亚北部的努斯城发掘出法规:凡拥有岳父神像的女婿，在法律上可视为岳父未来主要的继承人。

拉结认为父亲拉班卖了她们，侵吞了她们的价值，所以偷了神像，以后可以讨回自己的价值。拉班为了保证他儿子们的继承权，所以急忙追来要夺回他的神像。最后神像没找到，拉班要求与雅各立约，不可越过石堆来继承他的遗产。

原来，神像与房契地契一样，与财产的继承有关，证明，圣经的记载真是可靠。

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